وقد احتج ابن حجر الهيتمي بهذا الحديث وبالحديث الذي أثنى فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - على الحسن لتنازله عن الخلافة إلى معاوية حاقناً بذلك دماء المسلمين حيث قال "إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المؤمنين". قال ابن حجر "وبعد نزول الحسن لمعاوية اجتمع الناس عليه، وسمي ذلك العام عام الجماعة، ثم لم ينازعه أحد من أنه الخليفة الحق يومئذ" [انظر تطهير الجنان 19 و21-22 و40 للهيتمي وسير أعلام النبلاء 3/ 145-146 وتاريخ بغداد 1/139 والبداية والنهاية لابن كثير 8/17-20 ،24، 45].

وقال الخلال "أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد بن حنبل: أليس قال النبي - صلى الله عليه وسلم - "كل صهر ونسب ينقطع إلا صهري ونسبي"؟ قال: بلى، قلت: وهذه لمعاوية؟ قال: نعم، له صهر ونسب، قال: وسمعت ابن حنبل يقول: ما لهم ولمعاوية. . نسأل الله العافية" [السنة للخلال 2/432 رقم 654 وإسناد الحديث حسن].

وقد عدّ ابن حجر الهيتمي ذلك من أبرز فضائله فقال "ومنه فوزه بمصاهرته - صلى الله عليه وسلم - فإن أم حبيبة أم المؤمنين – رضي الله عنها – أخته . . . فلعلك تنكف أو تكف غيرك عن الخوض في عرض أحد ممن اصطفاهم الله لمصاهرة رسوله" [تطهير الجنان ص 17-18]. قال "وحاشا معاوية صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصهره وكاتبه وأمين وحيه...أن يكون جاهلاً أو مغروراً" [تطهير الجنان 51].

النصيحة الذهبية للحبشي

وقد نص الذهبي على أنه يجب "الكفّ عما شجر بين أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن قتالهم رضي الله عنهم أجمعين، وما زال يمر بنا [قصص] في الكتب، ولكن أكثر ذلك منقطعٌ وضعيف، وبعضه كذبٌ، وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا، فينبغي طيُّه وإخفاؤه لتصفو القلوب، وتتوفّر على حب الصحابة والترضّي عنهم، وكتمان ذلك متعيِّنٌ عل العامّة وآحاد العلماء.