ما ليس عنده باعترافه ، أو تصر عليه أن يطلب لك مالا من زيد وقد قال لك زيد وعمرو : عليك أن تسأل زيدا فقط ؟

( فائدة )

? وقد بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - جماعة من أصحابه على أن لا يسألوا الناس شيئا قط منهم أبو بكر وأبو ذر وثوبان ، فكان أحدهم يسقط سوطه على الأرض فينزل عن دابته ولا يسأل أحدا أن يناوله إياه. وهذا لا يستطيعه كل واحد، لذا أسر النبي به إلى بعضهم بخلاف قوله " إذا سألت فاسأل الله " فإنه لم يسره فهو بذلك عام وملزم للجميع .

? وإذا كان " من لم يسأل الله يغضب عليه " (1) فكيف بمن يسأل غيره ويبتهل إلى الأموات ويلح عليهم بالدعاء ؟ هل يعرف مثل هذا طعم التوحيد ؟! فهذه مبادئ التوحيد عند الحبشي ، يزعمون أن عندهم علم التوحيد الضروري ، فإذا جاءهم من يطلب التوحيد : علموه الاستغاثة والاستعاذة بغير الله وطلب المدد من أصحاب الأضرحة . هكذا يضعون السم في الدسم .

أتدعون قبرا وتذرون أحسن الخالقين !

أتستبدلون الذي هو أدنى (القبر) بالذي هو خير ( الله ) ؟

واعجب ممن خرج من القبر كيف يطيب نفساً بالرجوع إليه !

من أسباب زيارة القبور الدعاء لأهلها

ولقد علمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نزور القبور لندعو لأصحابها بالرحمة والمغفرة لا لنطلب منهم . ولم يشرع لنا دعاء الأموات لحصول المنفعة منهم. بل قد وعد هو أن يشفع لمن يدعو الله له ، ولم يَعِدْ بإجابة من يسأله بعد موته .

وحدّد أسباب زيارة القبور بسببين :

? للدعاء للأموات .

? لتذكر الآخرة .

أما ثالثتكم من تبرك واستغاثة وطلب للترياق عند الأضرحة بما تسمونه " ترياقاً مجرباً " فهو - صلى الله عليه وسلم - بريء من ذلك .

المخالفون للطحاوي

? قال الطحاوي " وفي دعاء الأحياء منفعة للأموات ". ثم قال بعدها مباشرة " والله تعالى يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات (2) .

فنبه إلى أن أصحاب القبور ينتظرون من الأحياء الدعاء لهم وأن على الأحياء أن يتوجهوا إلى الله وحده في قضاء حوائجهم. لكن الأمر انقلب اليوم ، فقلب أهل الزيغ عبارة الطحاوي حتى صارت هكذا " وفي دعاء الأموات منفعة للأحياء " فصار دعاء الأموات منفعة للأحياء ، وصار الحي يذهب إلى الميت ليطلب منه الدعاء لا ليدعو له .

فما أبعد الحبشي عن هدي نبينا - صلى الله عليه وسلم - وعن قول الطحاوي الذي شرح عقيدته على منهج جهم بن صفوان ، ولم يستفد من كلامه ، حتى قلب قوله فصار في طلب الدعاء من الأموات منفعة للأحياء ، وكأن غير الله أقرب إليهم وأسرع إجابة وأعظم رحمة !