الدليل على أن أزلية الكلام

مخالف لاعتقاد السلف

ويبطل هذا الاعتقاد :

? ما نقله الحافظ ابن حجر عن ابن التين عن الداودي فقد شرح حديث "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه..." فقال " في هذا الحديث رد على من قال: إن الله لم يزل متكلماً بجميع كلامه لقوله " فيؤمر بأربع كلمات " لأن الأمر بالكلمات إنما يقع عند التخليق " (1) .

- وفي باب ﴿ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ ﴾ [فصلت 22] ، قال الحافظ "غرض البخاري في هذا الباب إثبات ما ذهب إليه أن الله يتكلم متى شاء" (2) .

? قوله تعالى ﴿ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴾ [القصص 74] ولا يقول عاقل أن الله لم يزل يناديهم منذ الأزل ، فالآية صريحة في أن النداء لم يحصل بعد ، وأنه سوف يكون يوم القيامة . وهذا مثل قوله تعالى ﴿ وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ ﴾ ﴿ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ﴾ ﴿ يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ ﴾ ﴿ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء ﴾ .

فهذه أفعال يفعلها الله في المستقبل لم يفعلها الآن ، فكذلك نداؤه لم يقع الآن ولكنه سيحصل في المستقبل.

" فان الله وقت النداء بظرف محدود ، فدل على أن النداء يقع في ذلك الحين دون غيره من الظروف ، وجعل الظرف للنداء لا يسمع النداء إلا فيه " (3)

? وقوله ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ ﴾ [الأعراف 11] وفي آية أخرى ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ ﴾ . وهذا يفيد توقيت أقوال الرب بوقت معين ، لأن قوله للملائكة كان بعد الخلق والتصوير، فمن ساوى بين المراحل الثلاثة أو قدم القول على الخلق والتصوير فقد خالف النص.

الله ورسوله أعلم قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر" (4) . وقال " إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله " (5) .

وحتى كبار الأشاعرة فإنهم يوردون روايات ضد معتقدهم كما قال الغزالي " قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله عز وجل قرأ طه ويس قبل أن يخلق الخلق بألف عام " (6) .

وهذا الحديث ضعيف كما بينه الحافظ العراقي ولكن: لماذا يروي الغزالي رواية تحدد قراءة الله للسورتين بألف عام قبل خلق الخلق؟ أليس لأنه يعتقده أم أنه يروي ما يخالف معتقده ومعتقد أصحابه الأشاعرة ؟

?