والتعديل ، فإنهم إذا مروا على حديث وتتبعوا طرقه ، وفتشوا رجاله وعلموا حال إسناده - يحصل لهم القطع ، وإن يحصل لمن يكن له بصر ولا بصيرة " (1) .

وقال أبو بكر الجصاص إمام الحنفية في وقته " ما تلقاه الناس بالقبول من أخبار آحاد فهو عندنا في معنى المتواتر" (2) .

وقال أبو إسحاق الشيرازي ( إمام الشافعية ) " خبر الواحد الذي تلقته الأمة بالقبول ، فيقطع بصدقه سواء عمل الكل به أو عمل البعض وتأوله البعض : فهذه الأخبار توجب العمل ويقع العلم بها استدلالاً " (3) .

قال الكوثري " فخبر الآحاد الذي تلقته الأمة بالقبول : يُقطَع بصدقه " .