القول في أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم -

ونص هذه الرواية يوحي بأن أم النبي - صلى الله عليه وسلم - ماتت على الإسلام .

فقد جاء في مجلة الأحباش وتحت عنوان "والدا النبي - صلى الله عليه وسلم - ناجيان " قال نبيل الشريف " قال العلماء إن أم الرسول - صلى الله عليه وسلم - كانت عارفة بالله وأن والديه - صلى الله عليه وسلم - ناجيان في الآخرة ، ويحتمل أنهما التقيا ببعض أتباع سيدنا عيسى المسلمين فتعلموا منهم الإسلام" (1) .

وهذه مخالفة صريحة لكلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكلام علماء الأمة كقول أبي حنفية بأن " والداي النبي - صلى الله عليه وسلم - ماتا على الكفر".

وقد قال الشيخ محمد بن درويش الحوت البيروتي رحمه الله عن حديث نجاة أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم - " قال ابن كثير: حديث منكر جداً " (2) .

ونقل السيوطي عن ابن دحية الذي يصفه الحبشي بالحافظ أن الحديث في ايمان أمه - صلى الله عليه وسلم - وأبيه " موضوع " يردّه القرآن العظيم : قال تعالى ﴿ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ﴾ وقال ﴿ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ ﴾ فمن مات كافراً لم ينفعه الإيمان بعد الرجعة " (3) .

تحريف نص في الفقه الأكبر

وتجدر الإشارة قبل الدخول في الموضوع إلى أن هذه العبارة الموجودة في الفقه الأكبر قد تعرضت للحذف في أكثر الطبعات المتداولة ، ولم ينج من هذا الحذف إلا القليل من الطبعات . وقد قمت بمراجعة عدة نسخ خطية قديمة فوجدتها أثبتت هذه العبارة ووجدت واحدة منها تعرضت للمسح غير أن الماسح لم يستطع إزالتها بالكلية فبقيت آثار المسح ظاهرة .

وقد رجح عامة الأشاعرة نجاة أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم البيجوري (4) الذي احتج لذلك بالحديث المكذوب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأل ربه أن يُحيي له أبويه فأحياهما فأسلما ثم ماتا " (5) . ومع ذلك قال البيجوري (6) " ولعل هذا الحديث صح عند أهل الحقيقة بطريق الكشف ". وهو قول منه سخيف ، وأسخف منه قوله أن " من لم تظهر كرامته بعد موته كما كانت في حياته فليس بصادق " .

ينسبون الظلم إلى الله