اعتبر أبو شامة رفع الناس أيديهم عند دعاء خطيب الجمعة بدعة قديمة ، وأن قراءة القرآن بالألحان على الجنائز من البدع (1) .

وعن نافع أن رجلاً عطس إلى جنب ابن عمر رضي الله عنهما فقال : الحمد لله والسلام على رسوله فقال ابن عمر : " وأنا أقول : الحمد لله والسلام على رسول الله ، وليس هكذا علمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أن نقول : الحمد لله على كل حال " (2) .

- وقال - صلى الله عليه وسلم - " قد تركتكم على ( المحجة ) ، البيضاء ليلها كنهارها لا ليزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " (3) . و(كل) عند أهل العربية من ألفاظ العموم .

وهذا الحديث لم يفرِّق بين بدعة وأخرى والنكرة اذا أضيفت أفادت العموم ، والعموم لا يخص إلا بالاستثناء : وأين الاستثناء هنا ؟

هذا ما فهمه الصحابة ولذلك قال ابن عمر رضي الله عنهما " كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة " (4) .

- ونتساءل لماذا غفل الصحابة و التابعون عن استحسان هذه البدعة التي رآها الفاطميون المتأخرون ونشروها رغماً عن أنوف المسلمين ، وكيف يحرص أفراخ الفاطميين على تكريم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعمل الموالد له بما لم يخطر ببال السلف ‍!

فإما أن يكونوا أهدى من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - سبيلاً وهم تركوا خصلة من خصال الخير إلا بادروا إليها .

وإما أنهم ضالون متبعون غير سبيلهم .

البدع كلها مذمومة