أفضل الجهات جهة القبلة، وأما الطواف بها والتمسح وتقبيلها فهو ممنوع مطلقاً " انتهت فتوى علماء أهل المدينة المنورة .

وهذه الفتوى وجدت معارضة من قبل الروافض وبالتحديد من صدر الدين الكاظمي فكتب رسالة بعنوان " رسالة الرد على فتاوى الوهابيين " .

بين أهل العلم وأهل الجهل

? تأمل قول ابن حجر الهيتمي في رده على السبكى بأن (القول بالكراهة التنزيهية أفي مس القبر ) غير صحيح إذ لا يظن بالعلماء تجويز فعلي تواتر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعن فاعله " (الزواجر 1 / 246 ) .

? وتأمل قول السبكي نفسه أن مس القبر إنما هو من عمل الجهال (شفاء السقام 130) .

? وتأمل حكاية النووي إجماع العلماء على عدم مس قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى قال (هذا ما قاله العلماء وأطبقوا عليه) . وقال (والعمل إنما يكون بأقوال العلماء ، ولا يلتفت إلى محدثات العوام وجهالاتهم " (الإيضاح 161 و 453 المجموع 5 / 375 ) .

? وتأمل قول ابن الأثرم : رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسون قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - يقومون من ناحية فيسلمون " (المغني 3 / 559 ) .

? وتأمل قول أحمد : " أهل العلم كانوا لا يمسونه " (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف 4 / 53 ) .

? وتأمل قول مالك حين سئل عن كثرة إتيان قبره - صلى الله عليه وسلم - والوقوف عنده ساعة للدعاء " لم يبلغني هذا عن أحد من أهل الفقه ببلدنا أتهم كانوا يفعلون ذلك " (المدخل لابن الحاج 1 / 162 ) .

ففي أي جانب تضع الحبشي الذي يدعونا إلى تقبيل قبور الأنبياء والصالحين ولمسها وسؤالهم من دون الله حتى زعم أنهم يخرجون من قبورهم ليجيبوا المضطر إذا دعاهم ويكشفوا السوء : ثم بعد ذلك تدعون أن هذا من عقيدة الفرقة الناجية ؟ لا شك أنك تضعه في جانب جهال العوام، بل في جانب الروافض الباطنيين بل لا يجد هؤلاء لهم موافقاً إلا من كان رافضياً أو صوفياً .

سقوط احتجاجهم بابن تيميه