وأما الثاني: فأمثلته كثيرة، فروى الحاكم وصححه من طريق عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزلت (سبح اسم ربك الأعلى) قال صلى الله عليه وسلم: " كلها في صحف إبراهيم وموسى، فلما نزلت: ﴿والنجم إذا هوى﴾ فبلغ: ﴿وإبراهيم الذي وفى﴾ قال: " وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى} إلى قوله: ﴿هذا نذير من النذر الأولى﴾.

وروى أيضاً من طريق القاسم عن أبي أمامة قال: أنزل الله على إبراهيم مما أنزل على محمد ﴿التائبون العابدون﴾ إلى آخر الآية: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ إلى قوله: ﴿فيها خالدون﴾ و ﴿إن المسلمين والمسلمات﴾ الآية، والتي في سأل ﴿الذين هم على صلاتهم دائمون﴾ إلى قوله: ﴿قائمون﴾ فلم يف بهذه السهام إلا إبراهيم و محمد صلى الله عليه وسلم.

وروى أيضاً من طريق عطاء عن ميسرة أن هذه الآية مكتوبة في التوراة بسبعمائة آية: ﴿يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم﴾ أول سورة الجمعة.

وروى البخاري من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم الموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً﴾ وحرزاً للأميين الحديث.

وروى البيهقي في الشعب من طريق الوليد بن العيزار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: السبع الطوال لم يعطهن أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وأعطي منها اثنين.

وروى أيضاً من طريق أبي المليح عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسين والحواميم من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش، والمفصل نافلة "

فالظاهر أن (من) في قوله:" من ألواح موسى " للتبعيض وهي فيما بعده، ويحتمل أن تكون للبدل فلا يكون مما أعطي موسى.

وروى أبو عبيد عن كعب قال: أول ما أنزل الله ي التوراة: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم﴾ الآيات.

وبقي أمثلة أخرى.

وقد يدخل في هذا النوع البسملة؛ لأنها نزلت على سليمان، وقد روى الدار قطني وغيره من حديث بريده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لأعلمنك آية لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري "فذكرها.

وروى البيهقي عن ابن عباس: " أيها الناس: آية من كتاب الله لم تنزل على أحد سوى النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أن يكون سليمان بن داوود " فذكرها.

*~*~*~*~*~*~*~*~*~*