التحبير في علم التفسير تحقيق ودراسة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- السيوطي (ت ٩١١هـ)
- القسم
- علوم القرآن وأصول التفسير
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١١٩
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- المقدمةص٤
- في حدود لا بد من معرفتهاص٤
- النوع الأول والثاني: المكي والمدني.ص٦
- النوع الثالث والرابع: الحضري والسفري.ص١٢
- النوع الخامس والسادس: النهاري والليلي.ص١٥
- النوع السابع والثامن: الصيفي والشتائي.ص١٧
- النوع التاسع: الفراشي.ص١٨
- النوع العاشر: النومي.ص١٨
- النوع الحادي عشر: أسباب النزول.ص١٩
- النوع الثاني والثالث عشر: أول ما نزل وآخر ما نزلص٢٠
- النوع الرابع عشر: ما عرف تاريخ نزوله عاماً وشهراً ويوماً وساعة ً.ص٢٢
- النوع السابع عشر: ما تكرر نزوله.ص٢٧
- النوع الثامن عشر والتاسع عشر: ما نزل مفرقاً وما نزل جمعاً.ص٢٧
- النوع العشرون: كيفية النزول.ص٢٨
- النوع الحادي والثاني والثالث والعشرون: المتواتر والآحاد والشاذ.ص٣٣
- النوع الرابع والعشرون: قراءات النبي صلى الله عليه وسلمص٣٨
- النوع الخامس والسادس والعشرون: الرواة والحفاظ.ص٣٩
- النوع السابع والعشرون: كيفية التحملص٤٢
- النوع الثامن والعشرون: العالي والنازل.ص٤٤
- النوع التاسع والعشرون: المسلسل.ص٤٦
- النوع الثلاثون والحادي والثلاثون: الابتداء والوقف.ص٤٧
- النوع الثاني والثلاثون: الإمالة.ص٤٩
- النوع الثالث والثلاثون: المد.ص٥٠
- النوع الرابع والثلاثون: تخفيف الهمز.ص٥٠
- النوع الخامس والثلاثون: الإدغام.ص٥١
- النوع الثامن والثلاثون: مخارج الحروف.ص٥٢
- النوع التاسع والثلاثون: الغريبص٥٣
- النوع الأربعون: المعرب.ص٥٤
- النوع الحادي والأربعون: المجاز.ص٥٥
- النوع الثاني والأربعون: المشترك.ص٥٨
- النوع الثالث والأربعون: الترادف.ص٥٨
- النوع الرابع والأربعون والخامس والأربعون: المحكم والمتشابه.ص٥٩
- النوع السادس والأربعون: المشكل.ص٥٩
- النوع السابع والثامن والأربعون: المجمل والمبين.ص٦٠
- النوع التاسع والأربعون: الاستعارة.ص٦٠
- النوع الخمسون: التشبيه.ص٦١
- النوع الحادي والخمسون والثاني والخمسون: الكناية والتعريض.ص٦٢
- النوع الثالث والخمسون: العام الباقي على عمومه.ص٦٢
- النوع الرابع والخمسون والخامس والخمسون: المخصوص والذي أريد به الخصوص.ص٦٣
- النوع السادس والخمسون والسابع والخمسون: ما خص فيه الكتابُ السنةَ وما خصت فيه السنة الكتاب.ص٦٣
- النوع الثامن والخمسون: المؤول.ص٦٤
- النوع التاسع والخمسون: المفهوم.ص٦٤
- النوع الستون والحادي والستون: المطلق والمقيد.ص٦٥
- النوع الثاني والستون والثالث والستون: الناسخ والمنسوخ.ص٦٦
- النوع الرابع والستون: ما عَمِل به واحدُ ثم نسخ.ص٦٩
- النوع الخامس والستون: ما كان واجباً على واحد فقط.ص٦٩
- النوع السادس والستون والسابع والستون والثامن والستونص٧٠
- النوع التاسع والستون: الأشباهص٧٢
- النوع السبعون والحادي والسبعون: الفصل والوصلص٧٣
- النوع الثاني والسبعون: القصرص٧٣
- النوع الثالث والسبعون: الاحتباكص٧٤
- النوع الرابع والسبعون: القول بالموجبص٧٥
- النوع الخامس والسبعون: المطابقةص٧٦
- النوع السادس والسبعون: المناسبةص٧٦
- النوع السابع والسبعون: المجانسهص٧٧
- النوع الثامن والسبعون والتاسع والسبعون: التورية والاستخدام.ص٧٨
- النوع الثامنون: اللف والنشرص٧٨
- النوع الحادي والثمانون: الالتفاتص٧٩
- النوع الثاني والثامنون: الفواصل والغاياتص٨٠
- النوع الثالث والرابع والخامس و الثامنون: أفضل القرآن وفاضله ومفضولهص٨٠
- النوع السادس والثمانون: مفردات القرآن.ص٨١
- النوع السابع والثمانون: الأمثالص٨٣
- النوع الثامن والثامنون والتاسع والثمانون: آداب القارئ والمقرئص٨٣
- النوع التسعون: آداب المفسرص٨٥
- النوع الحادي والتسعون: من يقبل تفسيره ومن يردص٨٦
- النوع الثاني والتسعون: غرائب التفسيرص٨٨
- النوع الثالث والتسعون: معرفة المفسرينص٨٨
- النوع الرابع والتسعون: كتابة القرآنص٨٩
- النوع الخامس والتسعون: تسمية السور.ص٩٤
- النوع السادس والتسعون: ترتيب الآي والسور.ص٩٥
- النوع السابع والتسعون: الأسماء.ص٩٧
- النوع الثامن والتسعون والتاسع والتسعون: الكنى والألقاب.ص١٠١
- النوع المائة: المبهمات.ص١٠١
- النوع الحادي والمائة: أسماء من نزل فيهم القرآن.ص١١٥
- النوع الثاني بعد المائة: التاريخ.ص١١٦
- خاتمةص١١٨
من كتب السيوطي
كل كتبه ←جامع الأحاديثالسيوطي ت ٩١١هـجمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»السيوطي ت ٩١١هـالجامع الصغير وزيادتهالسيوطي ت ٩١١هـجامع الأحاديثالسيوطي ت ٩١١هـالدر المنثورالسيوطي ت ٩١١هـالتوشيح شرح الجامع الصحيحالسيوطي ت ٩١١هـسنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية السنديالسيوطي ت ٩١١هـهمع الهوامع في شرح جمع الجوامعالسيوطي ت ٩١١هـالديباج على صحيح مسلم بن الحجاجالسيوطي ت ٩١١هـشرح السيوطي على مسلمالسيوطي ت ٩١١هـمن لطائف وأسرار (معترك الأقران في إعجاز القرآن) (مرتبا بالآيات والسور)السيوطي ت ٩١١هـمعترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)السيوطي ت ٩١١هـنواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاويالسيوطي ت ٩١١هـالبحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم ١ - ت الأندونوسيالسيوطي ت ٩١١هـ
كتب أخرى في علوم القرآن وأصول التفسير
القسم كاملًا ←من لطائف وأسرار (شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية) (مرتبا بالآيات والسور)القسطلاني ت ٩٢٣هـفتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآنزكريا الأنصاري ت ٩٢٦هـإعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارىزكريا الأنصاري ت ٩٢٦هـفتح الرحمن بكشف ما يلتبس من القرآنزكريا الأنصاري ت ٩٢٦هـفوائد منتقاة من كتاب: روضة الإعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام (مرتبا بالآيات والسور)ابن الأزرق الغرناطي ت ٨٩٦هـمن لطائف ولآلئ (نزهة المجالس ومنتخب النفائس للصفوري) (مرتبا بالآيات والسور)الصفوري ت ٨٩٤هـ_تقريب_المنافع_في_الطرق_العشر_لنافعشقرون الوهراني ت ٩٢٩هـمنظومة " تقريب المنافع في الطرق العشر لنافع "شقرون الوهراني ت ٩٢٩هـمن لطائف وأسرار (تفسير البقاعي) من خلال تفسيره (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور)برهان الدين البقاعي ت ٨٨٥هـمصاعد النظر للإشراف على مقاصد السوربرهان الدين البقاعي ت ٨٨٥هـ_النظر_للإشراف_على_مقاصد_السوربرهان الدين البقاعي ت ٨٨٥هـمن لطائف وأسرار (تفسير ابن عادل الحنبلي) من خلال تفسيره (اللباب في علوم الكتاب)ابن عادل الحنبلي ت ٨٨٠هـغريب القرآن لقاسم الحنفيابن قطلوبغا ت ٨٧٩هـأربعون حديثا في فضل قل هو الله أحديوسف بن عبد الله بن سعيد الحُسيني الأرميوني ت ٩٥٨هـ