شرح الشاطبية، ص: 197

والثاني من: «رأى».

وحيث أتى خطوات الطّاء ساكن ... وقل ضمّه (ع) ن (ز) اهد (ك) يف (ر) تّلا

(وحيث أتى خطوات)، وذلك في موضعي «البقرة»، وموضع «1» «الأنعام»، وموضع «النور» (الطّاء) فيه (ساكن) على الأصل للأكثر (وقل ضمّه) إتباعا (عن زاهد كيف رتّلا) أي: عن حفص، وقنبل وابن عامر والكسائي/ «2».

وضمّك أولى السّاكنين لثالث ... يضمّ لزوما كسره (ف) ى (ن) د (ح) لا

(وضمّك أولى السّاكنين) إتباعا (لثالث) ولي الساكن الثاني (يضمّ لزوما) بخلاف العارض للأربعة و(كسره) لحمزة وعاصم وأبي عمرو (فى ند حلا)؛ لأنه الأصل في التقاء الساكنين ثم الساكن الأول لم يقع إلا لاما أو واوا أو تاء أو نونا أو تنوينا أو دالا، وذلك نحو:

قل ادعو أو انقص قالت اخرج أن اعبدوا ... ومحظورا انظر مع قد استهزئ اعتلا

سوى أو وقل لابن العلا وبكسره ... لتنوينه قال ابن ذكوان مقولا

(سوى أو وقل) نحو: أَوِ انْقُصْ «3»، وقُلِ ادْعُوا «4» فإنهما (لابن العلا) بالضم لا بالكسر اتباعا/ [100/ ك] للأثر (وبكسره لتنوينه قال ابن ذكوان) عن ابن عامر (مقولا) لما ذكر

بخلف له فى رحمة وخبيثة ... ورفعك ليس البرّ ينصب (ف) ى (ع) لا].