شرح الشاطبية، ص: 196

وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ «1» (والرّوم ثانيا) أي: قوله: اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ «2» بخلاف الأول، وهو: وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ «3» فإنه بالجمع بلا خلاف (وفاطر) في قوله: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ «4» (دم) على التوحيد في الأربعة/ «5» (شكرا وفى الحجر) في قوله: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ «6» التوحيد (فصّلا) لحمزة وحده

وفى سورة الشّورى ومن تحت رعده ... (خ) صوص وفى الفرقان (ز) اكيه (ه) لّلا].

(وفى سورة الشّورى) في قوله: إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ «7» (ومن تحت رعده) أي: في «إبراهيم» في قوله: اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ «8».

(خصوص) أي: للسبعة «9» غير نافع (وفى الفرقان) في قوله: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ «10» التوحيد لقنبل والبزي (زاكيه هلّلا)، ومن عدا من ذكر قرأ في الجميع بالجمع «11»، وكذا نافع فيما ذكره «12»، ومن ذكر في غير ما ذكر له بالجمع «13».

وأىّ خطاب بعد (عمّ) ولو ترى ... وفى إذ يرون الياء بالضّمّ (ك) لّلا

(وأىّ خطاب بعد عمّ) كل من يتأتى منه الرؤية في قوله: (ولو ترى) الَّذِينَ ظَلَمُوا «14» قرأ به نافع وابن عامر وليس المخاطب فيه معينا، ومن عداهما قرأ بالغيب، والفاعل الَّذِينَ (وفى إِذْ يَرَوْنَ) الْعَذابَ «15» (الياء بالضّمّ) لابن عامر (كلّلا)، وللباقين بالفتح الأول من: «أرى»