قضاء" هذا ورسول اللَّه -ﷺ- إنما استقرض البعير على إبل الصدقة لدفع حاجة المساكين. إذ أن رسول اللَّه -ﷺ- لا تحل له الصدقة ولا يستقرض عليها لنفسه الشريفة ولا لأهل بيته -ﷺ- ورضى اللَّه عنهم.

[ما يفيده الحديث]

١ - جواز استقراض الإبل ونحوها من الحيوانات.

٢ - جواز المطالبة بالدين إذا حل أجله.

٣ - أن للإِمام أن يقترض على بيت المال للمساكين ودفع حاجة بعض المحتاجين.

٤ - جواز الوفاء بما هو أفضل من المثل المقترض ما دام لم يشترط ذلك فى العقد، ولم يكن مرادا من الاقتراض.

٥ - أن الزيادة فى وفاء الدين تبرعا وإحسانا لا يعتبر من باب القرض الذى جر نفعا.

٦ - تربية المسلمين على مكارم الأخلاق والوفاء.

٨ - وعن على رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "كل قرض جر منفعة فهو ربا" رواه الحارث بن أبى أسامة وإسناده ساقط، وله شاهد ضعيف عن فضالة بن عبيد عند البيهقى، وآخر موقوف عن عبد اللَّه بن سلام عند البخارى.

[المفردات]

" جر منفعة" أى جلب للمقرض مصلحة.

"ساقط" أى لا يحتج به.