وحدث عنهما، كما أن داود بن الحصين كان من تلاميذ عبد اللَّه بن يزيد رحمهم الله جميعا.

[ما يفيده الحديث]

١ - تحريم بيع الرطب بالتمر لعدم التساوى بينهما.

٢ - أن بيع الشئ بجنسه متفاضلا ربا.

١٧ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبى -ﷺ- نهى عن بيع الكالئ بالكالئ" يعنى الدين بالدين. رواه إسحاق والبزار بإسناد ضعيف.

[المفردات]

" الكالئ بالكالئ" أشار فى القاموس إلى أنه يقال: كَلَأ الدَّينُ أى تَأخَّر وقال: والكالئ والْكُلْأةُ بالضم النسيئة والْعَرَبُون وتَكَلَّأتُ وَكَلَّأتُ تَكْلِيًا أخَذتُه، واكْلَأ أَسلَفَ اهـ وقد فسره فى هذا الحديث بأنه الدين بالدين، وفسر فى النهاية ييع الكالئ بالكالئ بأنه: هو أن يشترى الرجل شيئا إلى أجل فإذا حل الأجل لم يجد ما يقضى به فيقول: بعنيه إلى أجل آخر بزيادة شئ فيبيعه ولا يجرى بينهما تقابض.

[البحث]

قال البزار: حدثنا محمد بن معمر، ثنا بهلول، ثنا موسى بن عبيدة عن عبد اللَّه بن رومان عن ابن عمر قال: نهى رسول اللَّه -ﷺ- عن الشغار، وعن بيع المجر، وعن بيع الغرر، وعن بيع كالئ بكالئ، وعن بيع آجل بعاجل، قال: والمجر ما فى الأرحام، والغرر أن تبيع