تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ولا) أى ولا صلاة. (وهو) أى الذى يريد الصلاة.

(يدافعه الأخبثان) أى البول والغاظ.

[البحث]

تقدم الكلام عن تقديم البدء بالأكل إذا قدم الطعام وأقيمت الصلاة، وفى هذا الحديث زيادة النهى عن الصلاة وقت مدافعة الأخبثين.

٩ - وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبى -ﷺ-، قال (التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع) رواه مسلم والترمذى وزاد: (فى الصلاة).

[المفردات]

(فليكظم) أى يمنع التثاؤب ويحبسه.

[البحث]

التقييد بكظم التثاؤب فى الصلاة رواه البخارى أيضًا وزاد فيه (ولا يقل: ها، فإنما ذلك من الشيطان يضحك منه) وينبغى أن يضع يده على فمه فقد روى الشيخان وأحمد (إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب).

[ما يفيده الحديث]

١ - أن التثاؤب مذموم.

٢ - وأنه لا ينبغى الاسترسال فيه بل يحبسه الانسان ما استطاع.

فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام · الجزء ١ · الصفحة ٢٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فقه الإسلام = شرح بلوغ المرامج ١ · ص ٢٠٦