تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٥ - وله عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبى -ﷺ- قال: (لا يؤذن إلا متوضئ) وضعفه أيضًا.

[المفردات]

(وله) أى وللترمذى.

(أيضًا) أى كما ضعف الحديث السابق المروى عن جابر رضي الله عنه.

[البحث]

هذا الحديث فيه انقطاع فقد رواه الزهرى عن أبى هريرة قال الترمذى: والزهرى لم يسمع من أبى هريرة، والراوى عن الزهرى ضعيف.

١٦ - وله عن زياد بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: (ومن أذن فهو يقيم) وضعفه أيضًا، ولأبى داؤد من حديث عبد اللَّه بن زيد رضي الله عنه أنه قال: أنا رأيته يعنى الأذان، وأنا كنت أريده، قال: (فأقم أنت) وفيه ضعف أيضًا.

[المفردات]

(وله) أى الترمذى.

(زياد بن الحارث) هو زياد بن الحارث الصدائى ممن بايع النبى -ﷺ-، يعد فى البصريين.

(ومن اذن) عطف على ما قبله وهو: (إن أخا صداء قد أذن).

(عبد اللَّه بن زيد) أى ابن عبد ربه راوى الأذان.

(أريده) أى أريد الأذان.

(قال) أى النبى -ﷺ-.

فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام · الجزء ١ · الصفحة ١٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فقه الإسلام = شرح بلوغ المرامج ١ · ص ١٦٩