القول الرابع:

أن وقت صلاة الاستسقاء من أول وقت صلاة العيد، ويمتد إلى أن تصلى العصر.

وهو قول بعض الشافعية (1).

القول الخامس:

أن وقت صلاة الاستسقاء بعد الزوال وهو قول لبعض الحنابلة (2).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

الدليل الأول:

أن صلاة الاستسقاء لا تختص بيوم، فلا تختص بوقت، كصلاة الاستخارة، وغيرها أي أنها ليس لها يوم معين (3).

الدليل الثاني:

الدليل على أنها لا تفعل في وقت النهي، عمومات الأدلة التي تنهى عن الصلاة في أوقات النهي، منها: ما روى عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: (ثلاث ساعات كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهانا أن نصلي فيهن، وأن نقبر فيهن موتانا، حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة، حتى تميل، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب) (4).

وقالوا أيضاً: و [لأن وقتها متسع، فلا حاجة إلى فعلها في وقت النهي] (5).