تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المتعجل فبعد الزوال.

وهو رواية عن أبي حنيفة (1)، ورواية عن أحمد (2) رحمهما الله وقالا لا ينفر إلا بعد الزوال وهو قول عكرمة (3) (4)، وإسحاق (5)، وقول طاووس (6)، إلا أنه أجاز النفر قبل الزوال (7).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

استدل أصحاب هذا القول بما يلي:

الدليل الأول:

ما روى جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: (رمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجمرة يوم النحر ضحى، وأما بعد ذلك، فإذا زالت الشمس) (8).

وجه الدلالة: حيث كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يرمي الجمرات أيام التشريق بعد الزوال،

(1) المبسوط 4/ 77، وبدائع الصنائع 2/ 324، وفتح القدير 2/ 510، وحاشية ابن عابدين 3/ 480 - 481.

(2) المغني 5/ 328، والشرح الكبير والإنصاف 9/ 239، 241.

(3) هو: عكرمة بن عبدالله البربري مولى ابن عباس رضي الله عنهما ولد سنة 25 هـ وتوفي سنة 105 هـ وقيل 107 هـ وقيل 106 هـ وقيل 115 هـ.

انظر ترجمته في: الأعلام 5/ 43 - 44، وفيات الأعيان 3/ 265 - 266.

(4) البيان 4/ 351، والمغني 5/ 328.

(5) المغني 5/ 328، والشرح الكبير مع الإنصاف 9/ 241.

(6) هو: أبو عبدالرحمن طاووس بن كيسان الخولاني الهمداني ولد سنة 33 هـ وتوفي سنة 106 هـ وهو من أكابر التابعين.

انظر ترجمته في: تهذيب التهذيب 5/ 8 - 10 والأعلام 3/ 322.

(7) البيان 4/ 351، والمغني 5/ 328، والشرح الكبير مع الإنصاف 9/ 241.

(8) سبق تخريجه ص 224 ح 3.

أثر القمرين في الأحكام الشرعية · الصفحة ٢٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أثر القمرين في الأحكام الشرعيةص ٢٢٨