تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آخر أيام التشريق (1) وقال به بعض المالكية (2).

القول الثاني:

أن آخر وقت لرمي جمرة العقبة هو غروب شمس يوم العيد - يوم النحر -.

وهو مذهب المالكية (3) ومذهب الحنابلة لكن قالوا: له أن يرمي ... من الغد (4)، وقال: المالكية رمي الليل يصح قضاء وعليه دم (5)، ووجه عند الشافعية (6).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

استدل أصحاب هذا القول بما يلي:

الدليل الأول:

ما روى ابن عباس - رضي الله عنه - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُسأل يوم النحر بمنى، فيقول: لا حرج، فسأله رجل، فقال: حلقت قبل أن أذبح، قال: أذبح ولا حرج، فقال: رميت بعدما أمسيت، فقال: لا حرج) (7).

(1) تحفة المحتاج 2/ 51 ومغني المحتاج 1/ 504.

(2) التاج والإكليل مع مواهب الجليل 4/ 187.

(3) الكافي لابن عبدالبر 144، وبداية المجتهد 1/ 351، والفواكه الدواني 1/ 557، والتاج والإكليل مع مواهب الجليل 4/ 187، وحاشية الدسوقي 2/ 45.

(4) المغني 5/ 295 - 296، والشرح الكبير والإنصاف 9/ 202 - 203، والمنتهى 2/ 162، وكشاف القناع 2/ 586.

(5) الكافي لابن عبدالبر 144، وبداية المجتهد 1/ 351، والفواكه الدواني 1/ 557، والتاج والإكليل مع مواهب الجليل 4/ 187، وحاشية الدسوقي 2/ 45.

(6) روضة الطالبين 2/ 383.

(7) أخرجه البخاري كتاب الحج باب إذا رمى بعد ما أمسى أو حلق قبل أن يذبح برقم 1735 فتح الباري 3/ 568.

أثر القمرين في الأحكام الشرعية · الصفحة ٢٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أثر القمرين في الأحكام الشرعيةص ٢٢٤