الوجه الثالث: أن هذه الأحاديث [يحتمل أنه صلى ركعتين في كل ركعة ركوعين] (1).

الوجه الرابع: بعض ما استدلوا به من الأحاديث فيه مقال.

مناقشة أصحاب القول الثاني لأدلة القول الأول:

تناقش أدلة القول الأول من وجوه:

الوجه الأول: أن أحاديثهم وإن كانت أقوى سنداً إلا أن الضعف [قد يثبت مع صحة الطريق بمعنى آخر وهو كذلك فيها فإن أحاديث تعدد الركوع اضطربت واضطرب فيها الرواة أيضاً] (2) فقد روى ركعتين بركوعين (3) وبثلاث (4)، وبأربع (5) وبخمس (6) [والاضطراب موجب الضعف فوجب ترك روايات التعدد كلها إلى روايات غيرها] (7).

أجاب عنه أصحاب القول الأول بما يلي:

أن هذا ليس من الاضطراب ولكنه محمول على التعدد أي تعدد الكسوف في قول من قال به - أو التعارض -[ولو قدر التعارض لكان الأخذ بأحاديثنا أولى لصحتها وشهرتها واتفاق الأئمة على صحتها والأخذ بها واشتمالها على الزيادة والزيادة من الثقة مقبولة ثم هي ناقلة عن العادة] (8).