استدل أصحاب القول الأول بما يلي:

أنها من ذوات الأسباب التي تصلى في أوقات النهي [لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بالصلاة لكسوف الشمس، فلا وقت يحرم فيه صلاة أمر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (1).

أدلة القول الثاني:

الدليل الأول:

أن صلاة الكسوف سنة، فلا تصلى في أوقات النهي كسائر التطوعات (2).

الدليل الثاني:

ما روى قتادة (3) - رحمه الله - قال: (انكسفت الشمس بعد العصر ونحن بمكة، فقاموا يدعون قياماً فسألت عن ذلك (4) فقال: هكذا كانوا يصنعون) (5) [ومثل هذا في مظنة الشهرة، يكون كالإجماع] (6).

أدلة القول الثالث:

قالوا: إن صلاة الكسوف تقاس على العيدين والاستسقاء [بجامع أن هذا وقت ليس لشيء من الفرائض فجعل للسنن المستقلة تميزاً لها عن النوافل التابعة] (7).

المناقشة:

مناقشة أصحاب القول الأول لأدلة القول الثاني: