أراد «بضارى أحد»، ثم فصل بينهما بحرف الجر» (1).

وقرئ على التثنية، يشير إلى الملكين، ويقرأ بإمالة الضاد من أجل الراء.

140 ـ قوله تعالى: (لَمَثُوبَةٌ):

الجمهور: بضم الثاء، وواو ساكنة ـ وأصلها: ضم الواو، مثل «مكرمة» إلا أنها خففت» (2).

ويقرأ ـ بسكون الثاء، وفتح الواو،. مثل «مزجوة، ومقودة».

141 ـ قوله تعالى: (راعِنا):

غير منون، على لفظ الأمر، من «المراعاة».

ويقرأ «راعونا» ـ على الجمع ـ ويقرأ «راعنا» بالتنوين، وهو فاعل ـ بمعنى المصدر، من الرعونة (3).

142 ـ قوله تعالى: (ما يَوَدُّ):

على لفظ المستقبل، وقرئ على لفظ الماضى «ودّ».

143 ـ قوله تعالى: (وَلَا الْمُشْرِكِينَ):

ـ بالياء ـ جرّا بالعطف على «أهل» أى: ومن المشركين.

ويقرأ ـ بالواو ـ عطفا على الذين» (4).

144 ـ قوله تعالى: (ما نَنْسَخْ):

يقرأ ـ بضم النون، وكسر السين ـ وماضيه: «أنسخت الكتاب (5)»