110 ـ قوله تعالى: (يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ): (1)

يقرأ «كلم الله» جمع «كلمة» والجيد: أن يقال: جنس؛ لأنه يفرق بين جمعه، وواحده بالهاء.

111 ـ قوله تعالى: (أَوَلا يَعْلَمُونَ):

الجمهور بالياء، وكذلك فى الحرفين، اللذين بعد، وقرئ الأول بالتاء، أى: قل للمؤمنين «أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسر اليهود»؟.

ومن قرأها بالتاء كان الخطاب فى الجمع (2) للمسلمين، أو لليهود.

112 ـ قوله تعالى: (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ):

يقرأ ـ بتخفيف الياء، حذف تخفيفا، (3) وهى قراءة بعيدة لوجهين:

أحدهما: أنّ حذف إحدى ياءى النسبة، فى غير الأواخر بعيد، لم يسمع.

والثانى: تحريك الياء بالضم.

وأقرب ما يقال فيه أن يقال: حذف إحدى الياءين فى الواحد، فقال: «أمّى»، فجمع على ذلك، وحرك؛ ليدل على المحذوف.

113 ـ قوله تعالى: (أَمانِيَّ):

الجمهور ـ بالتشديد ـ جمع «أمنيّة».

ويقرأ ـ بالتخفيف (4)، والمحذوف الياء الأولى الزائدة، كالياء فى «قراطيس».