(هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) [الحج: 19].

وكقوله: (إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ) [ص: 21]، (وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ) [الأنبياء: 78].

60 ـ قوله تعالى: (فَأَخْرَجَهُما):

قرئ «فأخرجهم» ووجهه ـ كما تقدم.

ويجوز أن يكون جمع؛ لأن آدم، وحواء أصل البشر، فأجراهما (1) مجرى الجمع.

61 ـ قوله تعالى: (اهْبِطُوا):

يقرأ ـ بضم الهمزة، والباء ـ وهى لغة، والكسر أفصح (2).

62 ـ قوله تعالى: (وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ).

يقرأ ـ بكسر القاف ـ وهو اسم فاعل من «استقر» والتقدير: مكث مستقرّ» أى: ثابت فى حكمنا (3).

63 ـ قوله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ):

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ وفيه وجهان:

أحدهما: أنه بدل من «كلمات» أى: تلقى أدم أنّ الله هو التوّاب الرحيم وهو تفسير الكلمات.

والثانى: أنه أراد اللام، أى: فتاب عليه؛ لأنه التوّاب (4).