والوجه فيه: أنها قدرت الوقف على التاء: تاء التأنيث، ثم ألقت عليها حركة الهمزة.

وإن شئت قلت، فى هذه القراءة: إنه لما وقف، على (الْمَلائِكَةِ) بالتاء، ثم أتى بهمزة الوصل لحركتها بحركتها.

ويقرأ بالإشارة إلى الضمة: تنبيها على أن الهمزة، المحذوفة مضمومة.

54 ـ قوله تعالى: (إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى) (1).

يقرأ ـ بالرفع ـ (2) والوجه فيه: أنه جعل «إلّا» بمعنى «غير» ورفعه على الوصف، بمعنى التوكيد للضمير، فى (فَسَجَدُوا)، ومثله قول الشاعر (3):

لو كان غيرى سلمى اليوم غيّره ... وقع الحوادث، إلا الصّارم الذكر

55 ـ قوله تعالى: (رَغَداً) (4):

يقرأ ـ بسكون الغين، وهى لغة مثل: «النهر، والنّهر، والشعر، والشّعر»

56 ـ قوله تعالى: (تَقْرَبا):

يقرأ ـ بكسر التاء ـ وهى لغة جماعة من العرب، يكسرون حرف المضارعة، إلا الياء؛ لثقل الكسرة عليها (5).

57 ـ قوله تعالى: (هذِهِ):

يقرأ «هذى» ـ بياء ـ وهى الأصل، والهاء فى «هذه» بدل من الياء، و «ذى»