والوجه فيه: أنهم شبهوا الواو ـ هنا ـ للزوم ضمها؛ لالتقاء الساكنين بالضمة اللازمة، نحو: «وجوه» و «أقّتت».

والقراءة الخامسة: اختلاس ضمة الواو، وهذا يعسر النطق به؛ لأنك تلفظها كواو متحركة حركة ضعيفة، بعد فتحة الراء.

وهذا القارئ: فرّ من ثقل الضمة الخالصة على الواو.

24 ـ قوله تعالى: (تِجارَتُهُمْ):

يقرأ ـ تجاراتهم ـ على الجمع؛ لأن أجناسها متعددة: فإن شئت جعلت التجارة مصدرا، وجمع لاختلافه، كما قالوا: «أشغال، وحلوم»، وإن شئت جعلته اسما لما يتجر به من الأموال، فيكون الجمع فيها ظاهرا، ومن أفرد جعله جنسا (1).

25 ـ قوله تعالى: (فَلَمَّا أَضاءَتْ):

يقرأ: «فأضاءت» من غير «أمّا»: جعل الفاء للتعقيب على الاستيقاد، ويكون قوله (ذَهَبَ اللهُ) مستأنفا، ليس بمعطوف، ولا جواب.

ويقرأ «ضاءت» (2) من غير همزة، وهى لغة، يقال: ضاءت النار نفسها، وأضاءت غيرها، واللغة الأخرى: «ضاءت، وأضاءت» لازما، ومتعديا (3).

26 ـ قوله تعالى: (فِي ظُلُماتٍ):

يقرأ ـ بضم اللام، وفتحها، وإسكانها ـ وهى لغات مسموعة (4).