36 ـ قوله تعالى: (يُتِمُّ نِعْمَتَهُ):

يقرأ ـ بالتاء، مفتوحة، وبكسر التاء الثانية، «نعمته» ـ بالرفع ـ على أنه الفاعل، يقال «أتّمت النعمة».

ويقرأ كذلك، إلا أن «نعمته» ـ بالنّصب.

والوجه فيه: أن «تمّ» يستعمل لازما، ومتعديا، فعلى هذا: يكون الفاعل ـ هنا ـ مضمرا، أى: كذلك تتمّ هذه الأشياء، من البيوت، والظلال نعمته أى: تكملها (1).

37 ـ قوله تعالى: (تُسْلِمُونَ):

يقرأ ـ بفتح التاء، واللام ـ أى: تسلمون من العذاب.

38 ـ قوله تعالى: (باقٍ):

يقرأ ـ بالياء ـ فى الوصل، مع التنوين: تحذف الياء، بلا خلاف، إلا أنه أجرى الوصل مجرى الوقف؛ ليبين الأصل.

39 ـ قوله تعالى: (بَشَرٌ لِسانُ):

يقرأ ـ فى المشهور ـ بتنوين «بشر» و «لسان» بغير ألف ولام ـ فعلى هذا:

يكون «الّذى» فى موضع جر بالإضافة (2).