تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقرأ ـ بالنصب ـ على أنه معطوف على الهاء فى «يتلوه»، أى: ويتلو كتاب موسى.

12 ـ قوله تعالى: (مِرْيَةٍ)

يقرأ ـ بالضم، والكسر ـ وهما لغتان (1).

13 ـ قوله: (إِنَّهُ الْحَقُّ).

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ أى: فلا تكن فى شك؛ لأنه الحق (2).

14 ـ قوله تعالى: (يُضاعَفُ).

يقرأ يضعّف ـ بالتشديد، من غير ألف ـ وهو ظاهر.

15 ـ قوله تعالى: (إِنِّي لَكُمْ)

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ أى: بأنى، و ـ بالكسر على معنى، فقال: إنّى (3).

16 ـ قوله تعالى: (أَنُلْزِمُكُمُوها؟)

يقرأ بإسكان الميم ـ.

والوجه فيه: أنه سكن لوقوع الضمة بعد الضمة، بعد الكسرة، على نحو التخفيف، فى «عضد» (4).

ـ على، وبطل بطلانا ما كانوا يعملون ... » 2/ 384 وانظر 2/ 210 البحر.

وانظر 1/ 320، 321 المحتسب.

(1) فى المختار، مادة (م ر أ): « ... والمرية: الشك، وقد يضم، وقرئ بهما قوله تعالى: (فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ) وانظر 2/ 692 التبيان.

(2) التوجيه ظاهر.

(3) قال أبو البقاء:

«يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ على تقدير: فقال: إنى وبفتحها على تقدير «بأنى» وهو فى موضع نصب، أى: أرسلنا «بالإنذار، أى: منذرا، 2/ 694 التبيان.

(4) فى التبيان:

«وقرئ بإسكان الميم الأولى ـ فرارا من توالى الحركات» 2/ 696.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٣٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٣٣٨