74 ـ قوله تعالى: (التَّائِبُونَ):

يقرأ ـ بالياء ـ فيهن: إما على صفة المؤمنين، أو على إضمار: «أعنى» وهو مدح (1).

75 ـ قوله تعالى: (الَّذِينَ خُلِّفُوا):

يقرأ ـ بفتح الخاء، واللام مشددا ـ بمعنى «تخلفوا» أو خلّفوا أنفسهم.

ويقرأ كذلك، إلا أنه مخفف ـ أى قعدوا، بعد ذهاب الصحابة.

ويقرأ «خالفوا، فلم يخرجوا إلى الغزو» (2).

76 ـ قوله تعالى: (غِلْظَةً):

يقرأ ـ بضم الغين، وفتحها، وكسرها ـ وهى لغات مسموعة (3).

77 ـ قوله تعالى: (أَيُّكُمْ):

يقرأ ـ بالنصب ـ على فعل مضمر، تقديره: أيكم نفعت الآية، ثم فسره بقوله: «زادته»، ومثله: (وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) [البقرة: 40]، و (وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) [البقرة: 41].

فالفعل المقدر بعد «أىّ»؛ لأن «أيّا» استفهام.

78 ـ قوله تعالى: (مِنْ أَنْفُسِكُمْ):

يقرأ «أنفسكم» ـ بفتح الفاء ـ أى: أفضلكم نفاسة (4).

79 ـ قوله تعالى: (رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ):

يقرأ ـ بالرفع ـ على الصفة «لربّ» (5).