ويمكن أن يقال: إن أصلها «بأيس» على «فعيل» مثل «صهباء»، ثم نقل فتحة الياء إلى الهمزة، وأسكنها.

والخامس: «باس» مثل «نعس».

90 ـ قوله تعالى: «خلف»:

يقرأ ـ بفتح اللام ـ يقال: «هؤلاء خلف من آبائهم» أى يقومون مقامه، ويجيئون من بعده، وأما سكون اللام فبمعنى الردئ.

91 ـ قوله تعالى: (وَرِثُوا الْكِتابَ):

يقرأ ـ بضم الواو، والتشديد ـ على ما لم يسم فاعله، وهو ظاهر.

92 ـ قوله: (أَنْ لا يَقُولُوا):

يقرأ ـ بالتاء ـ على الخطاب، أى: واجهتهم أنبياؤهم بذلك.

93 ـ قوله تعالى: (وَدَرَسُوا):

يقرأ «ادارسوا ما فيه» وهو فى الأصل «تدارسوا» (1) وقد ذكرنا نظيره فى «اداركوا» فى هذه السورة الكريمة عند رقم 20.

94 ـ قوله تعالى: (يُمَسِّكُونَ):

يقرأ ـ بالتخفيف (2).

والأشبه: أن تكون الياء ـ على هذه القراءة ـ زائدة، والتقدير: يمسكون بحكم الكتاب.