وأما الفتح فعلى أنه مصدر، أي: ذات دكّ، أى: مدكوكة (1)

69 ـ قوله تعالى: (بِأَحْسَنِها):

ـ بالألف ـ تعود إلى الألواح.

وقرئ «بأحسنه» ـ بغير ألف، على التذكير، أى: بأحسن المكتوب.

70 ـ قوله تعالى: (سَأُرِيكُمْ):

يقرأ ـ بواو ـ بعد الهمزة ـ وهى ناشئة عن الإشباع (2)

71 ـ قوله تعالى: (وَإِنْ يَرَوْا):

يقرأ ـ بضم الياء ـ على ما لم يسم فاعله.

72 ـ قوله تعالى: (الرُّشْدِ):

ـ بضم الراء، وسكون الشين ـ ومنهم من يضمها ـ أيضا ـ إتباعا.

ويقرأ «الرشاد» ـ بالألف ـ و «الرّشد» ـ بفتحتين ـ وكل ذلك لغات (3).

73 ـ قوله: (مِنْ حُلِيِّهِمْ):

يقرأ ـ بضمتين، وتشديد، وبكسرتين (4)، وتشديد ـ وهو جمع «حلى ـ مفتوحا، مخففا ـ على «فعول»، إلا أن الواو قلبت ياء، من أجل الياء قبلها،