42 ـ قوله: (أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً).

يقرأ ـ بفتح الياء ـ من لبس الأمر، يلبسه» أى: خلطه.

ويقرأ ـ بضم الياء ـ من «ألبسته» أى: جعلته ملتبسا (1).

43 ـ قوله: (وَكَذَّبَ بِهِ):

الجمهور: على القراءة ـ بغير تاء ـ.

وقرئ شاذا ـ بتاء ـ على تأنيث الجماعة.

44 ـ قوله: (وَإِنْ تَعْدِلْ):

ـ بالتاء على تأنيث «النفس» و ـ بالياء ـ وإن يعدل الإنسان، أى: يأتى بعدل السيئات حسنات، لا يقبل منه

45 ـ قوله: (وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا):

هذا هو المشهور، وقرئ ـ شاذا ـ «نرتد» والمعنى واضح.

46 ـ قوله: (الشَّياطِينُ):

قد ذكر فى البقرة (2) عند قوله تعالى: (وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ) [البقرة: 102].

47 ـ قوله: (كُنْ فَيَكُونُ):

الجمهور: ـ بالرفع ـ وقرئ ـ بالنّصب ـ وقد ذكر فى البقرة (3).

48 ـ قوله: (يَوْمَ يُنْفَخُ):

يقرأ ـ بالضم ـ على ما لم يسمّ فاعله، و ـ بالفتح ـ ينفخ الله، و ـ بالنون ـ «ننفخ» وهو لله ـ أيضا ـ (4).