تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

28 ـ قوله: (يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ):

ـ بإسناد الفعل إلى «العذاب».

ويقرأ «نمسّهم العذاب» ـ بضم النون، وكسر الميم، «العذاب» ـ بالنصب من قوله: أمسسته كذا» أى: جعلته يمسّه (1).

ومنه الحديث «فإذا وجدتّ الماء، فأمسسه جلدك».

29 ـ قوله: (مَلَكٌ):

الجمهور: ـ بفتح اللام ـ وكسرها قوم ـ وهو ظاهر.

30 ـ قوله: (بِالْغَداةِ، وَالْعَشِيِّ):

قراءة الجمهور ظاهرة.

ويقرأ ـ «بالغذوة» ـ بضم الغين، وسكون الدال، وواو، وهى لغة.

ويقرأ «بالغدوات» ـ على الجمع، مع فتح الغين، والدال، وهو جمع «غداة» جمع تصحيح، أعيدت فيه الألف إلى أصلها؛ لئلا تسقط بالألف الأخرى.

ويقرأ ـ بضم الغين، والدال، وبواو على الجمع.

ويقرأ كذلك، إلا أنه ـ بفتح الدال ـ مثل «حجرات» (2).

31 ـ قوله: (أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ)

ـ بالكسر، والفتح ـ قد ذكرته فى تعليل السبعة (3).

(1) قال أبو حيان: «وقرأ علقمة «نمسهم العذاب» ـ بالنون ـ من «أمس» وأدغم الأعمش «العذاب بما»، كأبى عمرو، وقرأ يحيى بن وثاب، والأعمش: «يفسقون» ـ بكسر السين .. » 4/ 133 البحر المحيط.

(2) قال أبو البقاء:

« ... ويقرأ «بالغدوة» ـ بضم الغين، وسكون الدال، وواو بعدها، وقد عرفها بالألف، واللام، وأكثر ما تستعمل معرفة علما، وقد عرفها ـ هنا ـ بالألف واللام.

وأما «العشى» فقيل: هو مفرد، وقيل: جمع عشية.» 1/ 498 التبيان.

قال أبو حيان: «وقرأ الجمهور «بالغداة»، وقرأ ابن عامر» ... «بالغدوة» .. وقرأ ابن أبى عبلة «بالغدوات، والعشيات» ـ بالألف فيها، على الجمع ... » 4/ 136 البحر المحيط.

(3) انظر 4/ 140 / 141 البحر المحيط.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٢٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٢٣٩