تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

62 ـ قوله: (فَعَمُوا):

الجمهور: على ـ فتح العين ـ وأصله «عميوا»: فسكنت الياء، ثم حذفت.

ويقرأ ـ بضم العين ـ وفيه وجهان:

أحدهما: أنه أتبع العين الميم، والثانى: أنه بناه لما لم يسمّ فاعله، وكذلك «صمّوا» (1).

63 ـ قوله: (كَثِيرٌ مِنْهُمْ):

الجمهور: ـ على الرفع ـ بدل من الواو المضمرة، أو على تقدير: هم كثير منهم كذلك.

ويقرأ ـ بالنّصب ـ ونصبه على الحال، وهو واقع موقع الجمع، أى (2): صموا كثيرين أى: فى حال كثرتهم، ولا يكون مصدرا؛ لأن قوله: «منهم» يبعد ذلك.

ويحتمل أن يكون مصدرا، أى: كثر ذلك منهم كثيرا (3).

64 ـ قوله: (لا يَتَناهَوْنَ):

من «التّناهى».

وقرئ «ينتهون» وهو ظاهر.

(1) قال جار الله: «وقرئ «عموا، وصموا» ـ بالضم ـ على تقدير: عماهم الله وصمهم، أى: رماهم، وضربهم بالعمى، والصمم ... 122/ 663 الكشاف.

(2) فى (أ) (وأى).

(3) قال أبو البقاء: ما خلاصته:

ـ «عموا، وصمّوا» هذا هو المشهور.

ـ ويقرأ ـ بضم العين، والصاد ـ وهو من باب «زكم» وأزكمه الله».

ـ «كثير منهم» خبر مبتدأ محذوف، أى: العمى، والصمم كثير، أو بدل من ضمير الفاعل، أو مبتدأ والجملة قبله خبر عنهم، أى: كثير منهم عموا، وهو ضعيف؛ لأن الفعل قد وقع فى موضعه، فلا ينوى غيره، وقيل: الواو علامة جمع الاسم، وكثير فاعل. 1/ 452 ـ 453 التبيان. وانظر 1/ 663 الكشاف ...

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٢٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٢٢٣