تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

38 ـ قوله: (وَأُحِلَّ لَكُمْ):

يقرأ ـ بضم الهمزة ـ وهو ظاهر (1).

39 ـ قوله: (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ):

يقرأ ـ بكسر الضاد ـ وهو بدل من الكاف، والميم، فى (بِإِيمانِكُمْ) أى: بإيمان بعضكم من بعض.

40 ـ قوله: (أُحْصِنَّ):

يقرأ ـ بترك التسمية ـ وهو ظاهر (2).

41 ـ قوله: (أَنْ تَمِيلُوا):

يقرأ ـ بالياء ـ على الغيبة.

42 ـ قوله: (وَخُلِقَ الْإِنْسانُ):

يقرأ «خلق الإنسان» ـ بالنّصب (3).

ووجهه: أنه أراد: وخلق الله.

43 ـ قوله: (تِجارَةً عَنْ تَراضٍ):

يقرأ ـ بالرفع ـ وهو ظاهر (4).

44 ـ قوله: (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ):

يقرأ ـ بالتشديد ـ وهو ظاهر.

(1) ويقرأ ـ بالفتح على تسمية الفاعل، 1/ 346 التبيان.

(2) قال أبو حيان فى قوله تعالى: «فإذا أحصنّ» أى: تزوجن، وقرئ مبنيا للمفعول، ومبنيا للفاعل». 3/ 223 النهر.

(3) قال أبو حيان: «وقرأ ابن عباس، ومجاهد «وخلق الإنسان» مبنيا للفاعل، مسندا إلى ضمير اسم الله، وانتصاب (ضَعِيفاً) على الحال». 3/ 228 البحر المحيط.

(4) قال أبو حيان: «وقرئ (تِجارَةً) ـ بالنصب ـ على خبر (تَكُونَ) وبالرفع على أن «تكون» تامة». 3/ 230 النهر.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ١٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ١٨٢