15 ـ قوله: (آنَسْتُمْ):
ـ بالمدّ ـ ويقرأ ـ بالقصر، وكسر النون ـ أى: علمتم.
16 ـ قوله: (رُشْداً):
فيه ثلاثة أوجه:
ـ ضم الراء، وسكون الشين، وضم الشين إتباعا، وفتحها ـ، وهو لغة (1).
17 ـ قوله: (وَلْيَخْشَ، فَلْيَتَّقُوا، وَلْيَقُولُوا):
ـ ثلاثتها بإسكان اللام ـ وهو الأصل ـ ويقرأ ـ بكسر اللام ـ حملوها على حالها، إذا لم يكن معها حرف عطف، وهى لام الأمر، وحقها الكسر، وسكنت مع حرف العطف تخفيفا (2).
18 ـ قوله: (ضِعافاً):
يقرأ «ضعفاء» مثل «شهداء» و «ضعافا» ـ مثل «كسالى» و «ضعفى» مثل «مرضى» و «ضعفا» وهو مصدر، أى: ذو ضعف، و «ضعفا» كذلك، إلا أنه بضم الضاد،
وهو لغة (3).
19 ـ قوله: (وَسَيَصْلَوْنَ):
يقرأ ـ بضم الياء ـ على ما لم يسمّ فاعله، ويقرأ كذلك، إلا أنه بتشديد اللام، وفتحها، من «صلّيته» بمعنى «أصليته».
ويقرأ ـ بضم الياء، واللام، وإسكان الصاد ـ وفيه وجهان:
(1) قراءة ابن مسعود، ... «رشدا» ـ بفتحتين ـ القراءة الشاذة بضمتين. انظر 3/ 172 البحر.
(2) انظر 3/ 177 البحر المحيط.
(3) قال أبو حيان: «وقرأ الجمهور «ضعافا»: جمع ضعيف، كظريف، وظراف، وأمال فتحة العين حمزة، وجمعه على «فعال» قياس، وقرأ ابن محيصن «ضعغا» ـ بضمتين، وتنوين الفاء، وقرأت عائشة، ... «ضعفاء» ـ بضم الضاد، والمد، كظريف، وظرفاء وهو أيضا قياس، وقرئ «ضعافى، وضعافى» ـ بالإمالة، نحو «سكارى، وسكارى ... » 3/ 178 البحر.