108 ـ قوله: (وَما كانَ قَوْلَهُمْ):

يقرأ ـ بالرفع ـ على العكس (1).

109 ـ قوله: (فَأَثابَهُمُ اللهُ)

يقرأ «فأثابهم» من الثّواب.

وثواب الدنيا ـ على هذا ـ يجوز أن يكون مصدر «أثابهم» وأن يكون مفعولا به (2).

110 ـ قوله: (بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ):

يقرأ ـ بالنصب ـ على تقدير أطيعوا الله مولاكم.

110 ـ قوله: (سَنُلْقِي):

يقرأ ـ بالياء ـ يعنى «الله» ويقرأ على ما لم يسم فاعله «الرعب» ـ بالرفع ـ

111 ـ قوله: (سُلْطاناً):

يقرأ ـ بضم اللام ـ إتباعا لضمة السين، وكذلك «قربانا».

112 ـ قوله: (إِذْ تُصْعِدُونَ):

يقرأ ـ بفتح التاء، مخففا، من «صعد يصعد».

ويقرأ كذلك، إلا أنه بتشديد العين، أى: تتصعّدون (3).