بَابُ مَا يَجُوزُ قَتْلُهُ (1)
216 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ (2)؛ يُقْتَلْنَ فِي الحَرَمِ (3): الغُرَابُ، وَالحِدَأَةُ (4)، وَالعَقْرَبُ، وَالفَأْرَةُ، وَالكَلْبُ العَقُورُ (5)» (6).
وَلِمُسْلِمٍ (7): «تُقْتَلُ خَمْسٌ فَوَاسِقُ (8) فِي الحِلِّ وَالحَرَمِ».
(1) في ل زيادة: «من الدواب».
(2) في و: «فواسقُ» بضمة واحدة، وفي ك: «فواسقٌ» بالرَّفع المنوَّن.
قال الخطَّابي رحمه الله في أعلام الحديث (2/ 934): «(كلُّهن فاسقٌ): يريد كل واحدةٍ وواحدٍ منها فاسقٌ، ومعنَى الفسق: خبثُهن، وكثرةُ الضرر فيهنَّ».
وقال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (3/ 302): «(فاسقٌ): بالإِفرادِ، وروايةُ مسلم: (فواسق) بالجَمع».
(3) في أ: «الحرام»، وفي حاشية ز: «الحل».
(4) في هـ: «الحذأة» بالذال المعجمة، وهو تصحيف.
(5) «العَقُور»: هو الجارح، ومعنى «الكَلْب العَقُور» هو: كل عادٍ مفترسٍ غالباً عند جمهورِ العلماء. شرح النووي على مسلم (8/ 115).
(6) البخاري (1829) واللفظ له، ومسلم (1198).
(7) برقم: (67 - 1198). وانظر: النكت للزركشي (ص 301).
(8) في أ: «يُقتلن خَمسٌ» وليس فيها: «فواسق»، وفي ط: «خمسٌ فواسقٌ يُقتلن»، وفي ج، هـ، ز، ي، ك: «يُقْتَلُ خَمْسُ فَوَاسِقَ»، وفي ب، د: «يقتل خمس فواسق»، وفي ل: «يقتل خمس فواسق» بالرَّفع والجرِّ، وفي و: «تُقتَل خمس فواسق» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ح.
قال السفَّاريني رحمه الله في كشف اللثام (4/ 215): «(تُقتل): بضم التَّاء المثنَّاة فوق، وسكونِ القاف، مبنياً للمجهول».
وقال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (2/ 64): «المشهورُ في الرواية: (خمسٌ) بالتنوين (فواسقُ)، ويجوز (خمسُ فواسقَ) بالإِضافة من غير تنوينٍ».