كِتَابُ العِتْقِ
412 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً (1) لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ (2) لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ؛ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ (3) عَدْلٍ (4)، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ (5) حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ العَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ (6) مَا عَتَقَ (7)» (8).
413 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ
(1) أي: حِصَّة ونصيباً. النهاية (2/ 467).
(2) في أ، و: «وكان».
(3) في أ: «قيمةُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (4/ 288): «نُصِب على المفعولِ المطلق».
(4) أي: قيمةَ استواءٍ، لا زيادةَ فيها ولا نقصَ. إكمال المعلم (5/ 102)، وإرشاد الساري (4/ 288).
(5) في ج: «فأُعطِيَ شركاؤُه»، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (5/ 153): «(فأَعطَى شركاءَه): كذا للأَكثر على البناء للفاعلِ، و (شركاءَه): بالنصب، ولبعضِهم: (فأُعطِي) على البناءِ للمفعول، و (شركاؤُه): بالضمِّ».
(6) في أ: «عليه».
(7) في د: «عُتِقَ منه ما عُتِق» بضم العين وكسر التاء في الموضعين، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (4/ 287): «وعينُ (عتق) في الموضعين مفتوحةٌ، ولأبي ذر: (عُتِق) بضمِّها وكسر الفوقيةِ، وجوَّزه الداوديُّ، وتعقبه السفاقسيّ بأنه لم يقله غيرُه، وإنما يقال: (عَتَق) بالفتح و (أُعتِق) بضم الهمزة، ولا يعرف (عُتِق) بضم العين؛ لأنَّ الفعل لازم غير متعدٍّ».
(8) البخاري (2522) واللفظ له، ومسلم (1501).