المغني للإمام المتولي

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو سعد المتولي (ت ٤٧٨هـ)

القسم

العقيدة

الناشر

غير معروف

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٦٧

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمةص٢
• فصل في بيان العبارات المصطلح عليها بين أهل الأصولص٢
• فصل في حدِّ العلمص٣
• فصل النظر ينقسم إلى صحيح وفاسدص٥
• فصل لا واجب عند أهل الحق إلا من جهة الشرع والسمعص٥
• فصل أوّل ما يجب على العاقل المكلَّف القصد إلى النظر الصحيح المؤدي إلى العلم بحدوث العالم وإثبات العلم بالصانع.ص٦
• مسألة : العالم محّدث مخلوق ، حدث بعد أن لم يكن.ص٦
• مسألة : إذا ثبت حدوث العالم يترتب عليه ثبوت الصانع.ص٩
• مسألة : إذا ثُبت للعالم صانعاً فالصانع واحدص١٠
• مسألة : صانع العالم موجود حقيقةً.ص١٢
• مسألة : البارئ تعالى قديم.ص١٣
• مسألة : البارئ تعالى قائم بنفسه.ص١٣
• مسألة : البارئ تعالى لا يُشبِه شيئاًَ ولا يُشبِهه شيء.ص١٦
• مسألة : البارئ تعالى ليس بجسمص١٦
• مسألة : لا يجوز قيام حادث بذات البارئ تعالى.ص١٧
• مسألة : البارئ تعالى ليس بجوهر.ص١٨
• مسألة البارئ تعالى ليس بعرض.ص١٩
• مسألة : البارئ سبحانه وتعالى قادرٌ.ص١٩
• مسألة : صانع العالم عالِم.ص١٩
• مسألة : الحق سبحانه وتعالى حيٌّ.ص١٩
• مسألة : البارئ سبحانه وتعالى مريد لأفعاله على الحقيقة.ص١٩
• مسألة : البارئ تعالى سميع بصير.ص٢٠
• مسألة : البارئ تعالى متكلم.ص٢١
• مسألة : البارئ تعالى باقٍ.ص٢٢
• مسألة : إذاً ثبت أن البارئ قادرٌ ، عالمٌ ، حيٌّص٢٢
• مسألة : لله تعالى صفة هي الإرادة تتعلق بالمرادات كلِّها.ص٢٤
• مسألة : ذكرنا أن لله تعالى علماً يتعلق بالمعلومات وعلمه صفة قديمة بذاته.ص٢٥
• مسألة : عند أهل الحق البارئ تعالى متكلم بكلام قديم أزليّ غير مفتتح الوجود.ص٢٦
• مسألة : كلام الله تعالى مُنَزَّلٌ على الحقيقة.ص٣١
• مسألة : كلام الله تعالى مسموع على الحقيقة.ص٣١
• مسألة : كلام الله تعالى في المصاحف على الحقيقة ومحفوظ في القلب على الحقيقة.ص٣١
• مسألة : القراءة عندنا أصوات القّراء ونَغَماتهم وهي اكتسابهم والمفهوم عند القراءة كلام الله تعالى.ص٣١
• مسألة : كلام الله تعالى واحد وهو أمر بجميع المأمورات وخبر عن جميع المخبرات يسمى بالعربية قرآناً وبالعبرانية توراة وبالسرينية إنجيلاًص٣٢
• مسألة : صفات البارئ لا توصف بأنها متغايرة وكذلك الذات مع الصفات.ص٣٢
• مسألة : ذهب القدماء من أئمتنا إلى أن البقاء للباقي زائدة على الذات وأن لله صفة تسمى البقاء كالعلم والقدرة.ص٣٢
• مسألة : للبارئ سبحانه وتعالى في الأزل اسم وصفة.ص٣٢
• مسألة : ما ورد السمع بإثبات صفات الله تعالى لا يدل عليها مثل الوجه في قوله تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} والأعين في قوله تعالى : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} واليدين في قوله تعالى : {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}.ص٣٣
• مسألة : مذهب أهل الحق أن لا خالق إلا الله فما يحدث في العالم فكلّها حادثة بقدرته واختراعه.ص٣٥
• مسألة : مذهب أهل الحق أن العبد قادر على كسبه وله فعل.ص٣٩
• مسألة : مذهب أهل الحق أن الحوادث كلها بقضاء الله وقَدَرِه ومشيئته وإرادته خيرها وشرهاص٤٠
• مسألة : التوفيق خلق قدرة الطاعة والخذلان خلق قدرة المعصيةص٤٤
• مسألة : الحسن عند أهل الحق ما ورد الشرع بالثناء على فاعله والقبيح ما ورد الشرع بذم فاعله.ص٤٤
• مسألة : لا واجب على العبد عقلاً وإنما طريق الإيجاب الشرع وقبل ورود الشرع لا حكم أصلاً.ص٤٥
• مسألة : مذهب أهل الحق أن لا واجب على الله تعالى أصلاً بل هو يتصرف في مملكته على حسب إرادته ومشيئته.ص٤٦
• مسألة : مذهب أحد الحق : أن البارئ تعالى يصحّ أن يُرى بالإبصار عقلاً وهو واجب للمؤمنين في دار القرار كم جهة الوعد وورود الخبر به.ص٤٧
• مسألة : مذهب أهل الحق جواز بعث الرسول - صلى الله عليه وسلم - والأنبياء إلى الخلق.ص٥٠
• مسألة : المعجزة دالة على صدق الأنبياء.ص٥١
• مسألة : مذهب أهل الحق جواز ظهور ما يخرق العادة على أيدي الأولياء على سبيل الكرامة.ص٥٢
• مسألة : محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نبيّ حق وهو أفضل الأنبياء عليهم السلام ، وخاتم النبيين.ص٥٣
• مسألة : الأنبياء معصومون عما يناقض مدلول المعجزة وهو صدقهم.ص٥٦
• مسألة : حشر الخلائق ونشرهم بعد إقنائهم حقّ. والله تعالى قادر على إعادة ما ردَّه بعد وجوده إلى الفناء ، جوهراً كان أو عرضاً.ص٥٦
• مسألة : عذاب القبر ومسائلة منكر ونكير حق ثابت.ص٥٧
• مسألة : الروح أجسام لطيفة مجتمعة مع الأجسام المحسوسة والله تعالى أجرى العادة أن الحياة تستمر في الأجسام المحسوسةص٥٨
• مسألة : الكتب التي تحاسب عليها العباد حق. والميزان حق والصراط حقص٥٨
• مسألة : الجنة والنار مخلوقتان مدة حياة الدنيا وموجودتان على الحقيقة.ص٥٩
• مسألة : ثواب المطيعين وعقاب العصاة ليس بحتم على الله تعالى أن يثيب المطيعين ويعذَِّب العصاة ووَعْده حق ووعيده حق.ص٥٩
• مسألة : من ارتكب كبيرة ولم يوفق للتوبة لم يستحق اسم الكفر ولا يبطل ثواب عمله ولا يستحق التخليد في النار.ص٦٠
• مسألة : شفاعة المصطفى ، عليه السلام ، حقٌ في حقَّ العصاة من أمته.ص٦٠
• مسألة : التوبة في الّلغة هي الرجوع.ص٦١
• مسألة : التوبة واجبة على من عصى الله وخالف أمر الله تعالى.ص٦١
• مسألة : قبول التوبة لا يجب على الله تعالى عقلاً وقالت المعتزلة : يحتم على الله تعالى قبول التوبة.ص٦١
• مسألة : تصحُّ التوبة عن بعض الذنوب عندنا مع الإصرار على غيره.ص٦٢
• مسألة : من تاب عن ذنب وصحت توبته ثم عاد إلى الذنب فالتوبة الماضية صحيحة ولا تبطل.ص٦٢
• مسألة : شرائط الإمامة أن يكون من يُنصب إماما رجلاً مسلماً حراً عاقلاً بالغاً مجتهداً بحيث لا يحتاح أن يستفتى فيما يقع من الحوادث.ص٦٢
• مسألة : نصب إمامين في عصر واحد.ص٦٣
• مسألة : الخليفة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، غير منصوص عليه.ص٦٣
• مسألة : الخليفة الحق بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أبو بكر - رضي الله عنه -. والدليل عليه اتفاق الصحابة بأجمعهم على طاعتهص٦٤
• مسألة : عقد الخلافة لا يشترط فيها اجتماع جميع أهل الحل والعقد في ذلك العصرص٦٥
• مسألة : أفضل الصحابة بعد النبي ، عليه السلام ، وخيرهم أبو بكرص٦٥
• مسألة : الخلافة بعد أبي بكر لعمر ، - رضي الله عنهما - ، وطريق ثبوته استخلاف أبي بكر إياه ثم الخلافة بعده لعثمان وطريق ثبوته الشورى والاختيارص٦٥
• مسألة : أمير المؤمنين عثمان - رضي الله عنه - قُتِل ظلماً لأن موجبات القتل معلومة في الشرع وما كان قد ارتكب شيئاً من ذلك.ص٦٦
• مسألة : كثيرٌ من المَطَاعِن من المبتدعة في أئمة الصحابة.ص٦٦
• مسألة : يزيد بن معاوية من جملة المؤمنين وحاله في المشيئة إن شاء أن يعذبه وإن شاء أن يرحمه فغفر له ولا يجوز لعنه ولا تكفيره.ص٦٦
• مسألة : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان.ص٦٧