أبي هريرة موقوفًا. ورواه عبد الكبير بن شُعَيْب عن أبيه عن كَثِير مولى ابن الصَّلْت عن أبي هريرة وَرَفَعَهُ".

أقول: لا يلزم من رواية عبيد اللَّه بن عمر له عن عبد الوارث عن شُعَيْب عن عثمان بن سعيد بن أبي هريرة موقوفًا، وَهَمُ أبي بكر بن مروان -وهو ثقة- في روايته له عن عبد الوارث عن شعيب عن أنس مرفوعًا. والظاهر أنَّ عبد الوارث -وهو ثقة ثَبْت- يرويه من كلا الطريقين. فضلًا عن وجود مُتَابِعٍ له عن أنس كما سيأتي، وهو وإن كان ضعيفًا إلَّا أنَّه يرجِّح عدم الوَهَمِ، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

التخريج:

رواه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ١٨٥) رقم (٤١٦٩)، عن عمر بن شَبَّة، حدَّثنا أبو بكر بن مروان، به.

ولفظه عنده: "من صَلَّى على جِنَازَةٍ كُتِبَ له قِيْرَاطٌ، فإنِ انْتَظَرَ حتى يُقْضَى قَضَاهَا كُتِبَ لَهُ قِيْرَاطَانِ".

أقول: إسناده صحيح.

ورواه أبو يعلى أيضًا في "مسنده" (٧/ ١٣٣) رقم (٤٠٩٥)، من طريق مُحْتَسِب قال: حدَّثني يزيد الرَّقَاشِيّ، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "ما مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جِنَازَةَ امْرِئٍ إلَّا كان له قِيْرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ، فإنْ قَعَدَ حتى يُسَوَّى عليها كان له قِيْرَاطَانِ مِنَ الأَجْرِ، كُلُّ قِيْرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ".

وإسناده ضعيف لضعف (يزيد الرَّقَاشي). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٦).

ولضعف (مُحْتَسِب بن عبد الرحمن أبو عائِذ) أيضًا، وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٤٤٢) وقال: "ليِّن". وانظر ترجمته في: "الكامل" (٦/ ٢٤٥٧)، و"المغني" (٢/ ٥٤٣)، و"اللسان" (٥/ ١٨).