٦ - قوله: "وَدِيَّة": الوَدِيّ: "صِغَارُ النخل. الواحدة: وَدِيَّة". "النهاية" (٥/ ١٧٠).
* * *
٤٣ - أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ قال: نبأنا أبو أحمد الغِطْرِيفي قال: نبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن عَبْدُوس الهَمَذَاني (١)، حدَّثنا قَطَن بن إبراهيم (٢).
قال أبو نُعَيْم: ونبأنا أبو محمد بن حَيَّان -والسياق له- قال: نبأنا عبد اللَّه بن محمد بن الحجَّاج، وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه المُؤَدِّب، قالا: نبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن عَبْدُوس (٣) قال: نبأنا قَطَن بن إبراهيم قال: نبأنا وَهْب بن كثير بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سلمان الفارسي قال: حدَّثتني أُمِّي، عن أبي: كثير بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه (٤) بن سلمان الفارسي، عن أبيه،
عن جَدِّه: أنَّ النبيِّ ﷺ أملى الكِتَابَ على عليّ بن أبي طالب: "هذا ما فادي محمد بن عبد اللَّه رسول اللَّه. فَدَى سلمان الفارسي من عثمان بن الأشهل اليهودي ثم القُرَظي، بغرس ثلثمائة نخلة، وأربعين أُوقية ذَهَبًا، وقد برئ محمد بن عبد اللَّه رسول اللَّه لثمن سلمان الفارسي، وولاؤه لمحمد بن عبد اللَّه رسول اللَّه وأهل بيته، فليس لأحد على سلمان سبيل.
(١) في المطبوع: "الهمداني" بالدال المهملة. والتصويب من "تاريخ أصبهان" (١/ ٥١)، و"السِّيَر" (١٤/ ٤٣٨). كما أنَّه ورد في "تاريخ أصبهان" -وعنه رواه الخطيب- باسم: "عبد الرحمن بن أحمد بن عبَّاد الهَمَذاني عَبْدُوس".
(٢) قوله: "حدَّثنا قطن بن إبراهيم" سقط من المطبوع. والاستدراك من "تاريخ أصبهان" (١/ ٥١)، و"تاريخ دمشق" (٧/ ٤٠٦) -مخطوط-.
(٣) هكذا في المطبوع. وفي "تاريخ أصبهان" (١/ ٥٢): "عبد الرحمن بن أحمد عَبْدُوس".
(٤) في المطبوع: "كثير بن عبد اللَّه" وهو خطأ. والتصويب من "تاريخ أصبهان" (١/ ٥٢)، و"تاريخ دمشق" (٧/ ٤٠٦) -مخطوط-.