تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَشَرْطُ جَوَازِ [القصر] نِيّةُُ قَصْرِهَا ... (77) ... فَشَرْطٌ بَعِيدُ الرُّشْدِ غَيْرُ مُسَدَّدِ (1)

وَهَلْ جَاءَهَا إِلاَّ بِنِيَّةِ قَصْرِهَا ... (78) ... وَلا نَصَّ فِي تَقْيِيدِهَا حِينَ يَبْتَدِي

بِإحْرَامِهِ لِلْقَصْرِ مِنْ سَيِّدِ الْوَرَى ... (79) ... فَدَعْهُ وَلا تَعْمَلْ بِذَلِكَ تَرْشُدِ (2)

فَصْلٌ فِي الْجَمْعِ

قَالَ رَحِمَهُ اللهُ مَعْنَى مَا ذَكَرَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ:

وَسُنَّةَ جَمْعِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ يَا فَتَى ... (80) ... كَذَا جَمْعَهُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ فَاشْهَد

فَعَارَضَهُ إِنْ جَدَّ بِالسَّيْرِ قَاصِدٌ ... (81) ... فَإنْ لَمْ يَجِدَّ السَّيْرُ بَلْ قَامَ لِلْغَد

فَسُنَّتُهُ [في] الْقَصْرِ إنْ كُنْتَ مُقْتَدِ ... (82) ... فَرَاتِبَةٌ فَاعْلَمْ بِذَلِكَ تَرْشُد

فَصْلٌ فِي الْجَمْعِ

عِنْدَ قَوْلِهِ: (وَعَنْهُ وَفِي الظُّهْرَيْنِ أَيْضًا فَبَعِّدِ) قَالَ رَحِمَهُ اللهُ:

وَعَنْهُ وَفِي الظُّهْرَيْنِ أَيْضًا وَإِنَّهُ ... (83) ... لَقَوْلُ أَبِي الْعَبَّاسِ مَعْ كُلِّ سَيِّد

وَفِيهِ حَدِيثٌ ثَابِتٌ مُتَقَرِّرُ ... (84) ... عَنِ السَّيِّدِ الْمَعْصُومِ أَفْضَلِ مُرْشِدِ (3)

(1) تنبيه: في ط أبو عبد الرحمن بن عقيل ولا نصَّ في تقييدِها حينَ يبتدي والمثبت من ط الرويشد.

(2) " و لا يشترط للقصر والجمع نية , واختاره أبو بكر عبدالعزيز بن جعفر وغيره "

(الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية ص 74 , وينظر مجموع الفتاوى 24/ 16).

(3) انظر مجموع الفتاوى 24/ 19ـ26.

موسوعة أئمة الدعوة النجدية · الصفحة ٦٤٠٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موسوعة أئمة الدعوة النجديةص ٦٤٠٨