بِالْكَسْرِ فِي الْمِيمِ وَفَتْحُهَا جَلِي

الأسماء والكنى

773-

وَاعْنَ بِالاسْمَا وَالْكُنَى فَرُبَّمَا

يُظَنُّ فَرْدٌ عَدَدًا تَوَهُّمَا

774-

فَتَارَةً يَكُونُ الاِسْمُ الْكُنْيَهْ

وَتَارَةً زَادَ عَلَى ذَا كُنْيَهْ

775-

وَمَنْ كُنِي وَلا نَرَى فِي النَّاسِ

اسْمًا لَهُ نَحْوُ أَبِي أُنَاسِ

776-

وَتَارَةً تَعَدَّدُ الْكُنَى وَقَدْ

لُقِّبَ بِالْكُنْيَةِ مَعْ أُخْرَى وَرَدْ

777-

وَمِنْهُمُ مَنْ فِي كُنَاهُمُ اخْتُلِفْ

لا اسْمٍ، وَعَكْسُهُ وَذَيْنِ أَوْ أُلِفْ

778-

كِلاهُمَا ، وَمِنْهُمُ مَنِ اشْتَهَرْ

بِكُنْيَةٍ أَوْ بِاسْمِهِ ، إِحْدَى عَشَرْ

أنواع عشرة من الأسماء والكنى

مزيدة على ابن الصلاح والألفية

779-

وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي الَّذِي وَفَا

كُنْيَتُهُ مَعَ اسْمِهِ مُؤْتَلِفَا

780-

مِثْلُ "أَبِي الْقَاسِمِ"وَهْوَ"الْقَاسِمُ"

فَذَاكِرٌ بِوَاحِدٍ لا وَاهِمُ

781-

وَفِي الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أُلِفَا

اسْمَ أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ انْتَفَى

782-

نَحْوُ" أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ "

هُوَ " الأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ " فَاعْلَمِ

783-

وَأَلَّفَ الأَزْدِيُّ عَكْسَ الثَّانِي

نَحْوُ" سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانِ "

784-

وَأَلَّفُوا مَنْ وَرَدَتْ كُنْيَتُهُ

وَوَافَقَتْهُ كُنْيَةً زَوْجَتُهُ

785-

مِثْلُ " أَبِي بَكْرٍ " وَ " أُمِّ بَكْرِ "

كَذَا " أَبُو ذَرٍّ " وَ " أُمُّ ذَرِّ "

786-

وَفِي الَّذِي وَافَقَ فِي اسْمِهِ الأَبَا

نَحْوُ " عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ " نَسَبَا

787-

وَإِنْ يَزِدْ مَعْ جَدِّهِ فَحَسِّنِ

كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ

788-

أَوْ شَيْخَهُ وَشَيْخَهُ قَدْ بَانَا

عِمْرَانُ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عِمْرَانَا

789-

أَوْ اسْمُ شَيْخٍ لأَبِيهِ يَأْتَسِي

" رَبِيعٌ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ "

790-

أَوْ شَيْخُهُ وَالرَّاوِ عَنْهُ الْجَارِي