(92) الموجز في التحليل النفسي، سيجموند فرويد، ترجمه عن الألمانية سامي محمود علي، وعبد السلام القفاش، راجعه مصطفى زيور، القاهرة، دار المعارف ط2، 1970 م، ص 15.

(93) المرجع نفسه ص 16.

(94) المرجع نفسه ص 16.

(95) المرجع نفسه ص 24.

(96) المرجع نفسه ص 24.

(97) الإنسان بين المادية والإسلام ص 31.

(98) في النقد الحديث ص 187 – ص 188.

(99) منازع الفكر الحديث ص 252.

(100) المرجع السابق ص 252.

(101) المرجع نفسه ص 252.

(102) نقلاً عن الموجز في التحليل النفسي ص 93.

(103) في مناهج الدراسات الأدبية، حسين الواد، الدار البيضاء، منشورات عيون، 1988م، ص 8.

(104) المرجع نفسه ص 9.

(105) الصورة الشعرية في الخطاب البلاغي والنقدي، محمد الولي، نشر المركز الثقافي العربي، بيروت، ط1 / 1990 م، ص 200.

(106) فلسفة تاريخ الفن، أرنولد هوسر، ترجمة رمزي عبده جرجس، مراجعة، د. زكي نجيب محمود منشورات المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بالقاهرة، 1968 م ص 59.

(107) الأسس النفسية للإبداع الفني في الشعر خاصة، د. مصطفى سويف، القاهرة، دار المعارف، ط4 / 1981 م، ص 74.

(108) في مناهج الدراسات الأدبية ص 9 – ص 10.

(109) انظر النقد الأدبي والعلوم الإنسانية، جان لوي كابانس، ترجمة د. فهد عكام، دمشق، دار الفكر، ط1، 1402 هـ، 1982 م، ص 45.

وانظر أيضاً علم النفس والأدب، د. سامي الدروبي، القاهرة: دار المعارف، ط2 / 1981 م، ص 34.

وانظر أيضاً في مناهج الدراسات الأدبية ص 10.

(110) النقد الأدبي ومدارسه الحديثة ستانلي هايمن، ترجمة د. إحسان عباس، ود. محمد يوسف نجم، بيروت: دار الثقافة 1981 م، 1 / 262.

(111) في مناهج الدراسات الأدبية ص 7، والنقد الأدبي والعلوم الإنسانية ص 37.

(112) في مناهج الدراسات الأدبية ص 7.

(113) المرجع نفسه ص 8.

(114) النقد الأدبي ومدارسه الحديثة 1 / 262.

(115) في مناهج الدراسات الأدبية ص 8.

(116) النقد الأدبي ومدارسه الحديثة 1 / 262.

(117) المرجع نفسه 1 / 263.

(118) المرجع السابق 1 / 263.

(119) المرجع نفسه 1 / 264.

(120) نفسه 1 / 264.

(121) فلسفة تاريخ الفن ص 51.

(122) نقلاً عن منازع الفكر الحديث ص 254.

(123) المرجع نفسه ص 254.

(124) نفسه ص 254.

(125) نفسه ص 256.

(126) الإنسان بين المادية والإسلام ص 63.

(127) منازع الفكر الحديث ص 256.

(128) النقد الأدبي ومدارسه الحديثة 1 / 245 – 246.

(129) المنهج الأسطوري في تفسير الشعر الجاهلي دراسة نقدية، عبد الفتاح محمد أحمد، بيروت، دار المناهل، ط1، 1408 هـ، 1987 م، ص 23.

(130) المرجع نفسه 25 – 26.

(131) المرجع نفسه، ص 253.

(132) الأسطورة في الشعر العربي الحديث، د. أنس داود، القاهرة: مكتبة عين شمس، 1975 م، ص 24 – 25

(133) الأسس النفسية للإبداع الفني في الشعر خاصة ص 204.

(134) المرجع نفسه ص 203.

(135) المنهج الأسطوري في تفسير الشعر الجاهلي ص 16.

(136) الأسس النفسية للإبداع الفني في الشعر خاصة ص 206.

(137) الأسطورة في الشعر العربي الحديث 33 – 34.

(138) الإنسان بين المادية والإسلام ص 43.

(139) نقلاً عن الإنسان بين المادية والإسلام، هامش 55. ولم أقف على النص أو على ترجمة معناه في كتاب الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون، ترجمة التونسي. ومثل هذا الاحتفاء لقيه بافلوف من حكومة ستالين التي كانت تقيم له المهرجانات حتى وفاته، وهناك نصوص كثيرة يصرح فيها فرويد بيهوديته، وتسخير فكره لأمته، ذكرها الدكتور حمد المرزوقي في كتابه إشكاليات فكرية معاصرة، تحت عنوان ((فرويد قراءة عربية)) ص 221.

(140) منازع الفكر الحديث 277 – 284 بتصرف.

(141) مناهج النقد الأدبي بين النظرية والتطبيق، ديفد ديتشس، ترجمة د. محمد يوسف نجم، ود. إحسان عباس، بيروت: دار صادر، 1967 م، ص 23.