4/84، وشرح المفصل لابن يعيش 4/143، ولسان العرب: مادة: خصا.
(210) أمثال القرآن ص 29.
(211) ديوان رؤبة ص 25.
(212) أمثال القرآن ص 30.
(213) ص 296.
(214) هود: 43.
(215) المعاني الكبير 2/946.
(216) الأصمعيات ص 198، المعاني الكبير 2/946، العقد الفريد 5/231، الأغاني 15/77، النقائض 1/155، خزانة البغدادي 1/199.
(217) المفضليات ص 166، الأزمنة والأمكنة 2/308، ووعلة بن الحارث الجرمي، والحارث ابن وعلة الجرمي شاعران جاهليان لهما ذكر في معجم الشعراء للمرزباني ص 196.
(218) ديوان لبيد ربيعة ص192.
(219) أمثال القرآن ص 36.
(220) الفاخر ص 174.
(221) الشعراء: 153.
(222) ديوان لبيد بن ربيعة ص 103.
(223) الكهف: 33.
(224) المؤمنون: 50.
(225) الكهف: 41.
(226) الملك: 30.
(227) لسان العرب مادة: زور.
(228) طه: 71.
(229) الكامل 2/82.
(230) الخصائص 2/213.
(231) مادة: عبد.
(232) شرح شواهد المغني 64.
(233) أدب الكاتب ص 502، والاقتضاب ص 431، والبحر المحيط 6/261، وتفسير الطبري 6/141، والصاحبي ص 128، والكامل 2/71، ومجاز القرآن 2/24.
(234) 15/228، وجاء في هامشه: " هذا صدر بيت لذي الرمة " ولم أعثر به في ديوانه.
(235) ديوانه ص 203
(236) لسان العرب مادة: ربط.
(237) 2/305.
(238) لسان العرب مادة: درأ.
(239) 4/169.
(240) الكامل 1/193.
(241) 1/247.
(242) ص 586.
(243) انظر مثلا: أمالي اليزيدي 114، والصناعتين 86، وتأويل مختلف الحديث ص 82 والمثقب العبدي اسمه: عائذ بن محصن، وقيل: شأس بن عائذ بن محصن، سمي بالمثقب ببيت قاله، وهو شاعر جاهلي من البحرين.
(244) ص 550.
(245) تأويل مشكل الحديث ص 107.
(246) لسان العرب مادة: وضن.
(247) مادة: درأ.
(248) الزلزلة: 5.
(249) آل عمران: 167.
(250) لسان العرب مادة: عفر.
(251) ديوانه ص 146.
(252) مادة: شكس.
(253) أمثال القرآن ص 445.
(254) يوسف: 23.
(255) أمثال القرآن ص 47.
(256) ص 37.
(257) ديوانه ص 92.
(258) أمثال القرآن 48.
(259) نفسه ص 49
(260) ص 58.
المصادر والمراجع
(1) إصلاح المنطق: ابن السكيت، يعقوب بن إسحاق، تحقيق، أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بمصر 1949م.
(2) الأصمعيات: الأصمعي، عبد الملك بن قريب، تحقيق، أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بمصر
(3) الاقتضاب في شرح أدب الكتاب: البطليوسي، عبد الله بن محمد بن السيد، المطبعة الأدبية، بيروت 1901 م.
(4) إعراب القرآن: النحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل ن تحقيق، د. زهير غازي زاهد، مطبعة العاني ببغداد.
(5) الأمالي الشجرية: ابن الشجري، أبو السعادات هبة الله، حيدر أباد 1349.
(6) أمالي المرتضي: المرتضين علي بن الحسين، تحقيق، محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة 1954 م.
(7) الإيضاح العضدي: الفارسي، أبو علي الحسن بن أحمد، تحقيق، د. حسن الشاذلي فرهود، مطبعة دار التأليف بمصر.
(8) البحر المحيط: أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
(9) البيان والتبيين: الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، تحقيق، عبد السلام هارون، القاهرة.
(10) تأويل مشكل القرآن: ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم، شرح، السيد أحمد صقر، المكتبة العلمية ببيروت 1401 1981.
(11) ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري المسمى بالتبيان في شرح الديوان، تحقيق مصطفى السقا وأصحابه، دار المعرفة ببيروت.
(12) تحصيل عين الذهب في معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب: الأعلم الشمنتري، أبو الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى، حققه وعلق عليه، د. زهير عبد المحسن سلطان، دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد 1992م.
(13) جامع البيان في تفسير القرآن: الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير، دار المعرفة ببيروت 1398هـ 1978م.