( [42] ) المرجع نفسه: 2: 188.

( [43] ) المرجع نفسه: 2: 188.

( [44] ) المرجع نفسه: 2: 188.

( [45] ) المرجع نفسه: 2: 188.

( [46] ) الأزهري: شرح التصريح: 1: 316.

( [47] ) محمد محيي الدين عبد الحميد: عدة االسالك: 2: 189.

( [48] ) الأزهري: شرح التصريح: 1: 317.

( [49] ) المرجع نفسه: 1: 317.

( [50] ) المرجع نفسه: 1: 317.

( [51] ) المرجع نفسه: 1: 317.

( [52] ) الشاطبي: المقاصد الشافية: 1: 175.

( [53] ) الأزهري: شرح التصريح: 1: 319.

( [54] ) رضي الدين الإستراباذي: شرح كتاب الكافية، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1405هـ 1985م: 1: 78.

( [55] ) ديوان امرئ القيس، ص: 39، وانظر كتاب سيبويه: 1: 79، والخزانة: 1: 158، والإنصاف: 39، ومغني اللبيب: 417، وشرح قطر الندى: 81، والأشموني: 407، وشرح المفصل: 95.

( [56] ) من شواهد سيبويه: 1: 78، والإنصاف: 40.

( [57] ) الأنباري: الإنصاف في مسائل الخلاف، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، 1982م، مسالة 13، ص: 83 وما بعدها.

( [58] ) قد اسشهد كل من سيبويه: 1: 87، وشرح المفصل: 1: 78، وشواهد العيني: 3: 22، والهمع: 1: 66، والأشموني: 2: 105، وديوانه: 37.

( [59] ) ابن المعطي: شرح ألفية ابن المعطي: 1: 655.

( [60] ) ديوانه: 441، وشرح مشكلات الحماسة: 134، وشرح جمل الزجاجي: 1: 615.

( [61] ) ابن عصفور الإشبيلي: شرح الجمل: 1: 615.

( [62] ) المصدر نفسه: 1: 613.

( [63] ) الأنباري: الإنصاف: 1: 87.

( [64] ) أبو حيان الأندلسي: تذكرة النحاة: 348.

( [65] ) ديوان الفرزدق: 844، وانظر كتاب سيبويه: 1: 77، والإنصاف: 42.

( [66] ) ديوان طفيل: 7، وانظر كتاب سيبويه: 1: 77، والإنصاف: 43.

( [67] ) الشاهد في كتاب سيبويه: 1: 77، والإنصاف: 44.

( [68] ) الأنباري: الإنصاف: 1: 87 89.

( [69] ) المصدر نفسه: 1: 92.

( [70] ) سيبويه: الكتاب: 1: 76.

( [71] ) المصدر نفسه: 1: 79.

( [72] ) أبو حيان: تذكرة النحاة: 348.

( [73] ) الأنباري: الإنصاف: 1:93.

( [74] ) أبو حيان: تذكرة النحاة: 349.

( [75] ) الأنباري: الإنصاف: 1: 94.

( [76] ) أبو حيان: تذكرة النحاة: 349.

( [77] ) المصدر السابق: 1: 350.

( [78] ) سيبويه: الكتاب: 1: 79.

( [79] ) الأزهري: شرح التصريح: 1: 321، والشاهد أيضا يوجد في أوضح المسالك: 2: 201، وحاشية الصبان: 1: 102.

( [80] ) محمد محيي الدين عبد الحميد: عدة السالك: 2: 202.

( [81] ) ديوانه: 332، وإصلاح المنطق: 303، والمقتضب: 2: 179، والمخصص: 17: 100، وشرح جمل الزجاجي: 1: 619.

( [82] ) سيبويه: الكتاب: 1: 41، الفراء: معاني القرآن: 1: 129.

( [83] ) ابن عصفور: شرح جمل الزجاجي: 1: 620.

( [84] ) الأزهري: شرح التصريح: 1: 321.

( [85] ) ابن عصفور: شرح الجمل: 1: 618.

( [86] ) الأزهري: شرح التصريح: 1: 321.

( [87] ) ابن عقيل: شرح ابن عقيل: 2: 161 وما بعدها.

( [88] ) المرجع نفسه: 2: 163، وانظر الأزهري: شرح التصريح: 1: 321، وابن هشام: أوضح المسالك: 2: 202 وما بعدها.

( [89] ) ابن عقيل: شرح ابن عقيل: 2: 163، وانظر ابن هشام: أوضح المسالك: 2: 203.

( [90] ) البيتان من الشواهد التي لم نقف لأحد على نسبتها لقائل معين، واستشهد بهما، ابن هشام في أوضح المسالك: 2: 203، وابن عقيل: 2: 163، والأزهري في شرح التصريح: 1: 322.

( [91] ) ابن عقيل: شرح ابن عقيل: 2: 165.

( [92] ) المرجع نفسه: 2: 165.

( [93] ) ابن عقيل: شرح ابن عقيل: 2: 167 168.

( [94] ) عباس حسن: النحو الوافي: 2: 189.

( [95] ) استشهد بهذا البيت ابن هشام في شذور الذهب، ص: 541 ولم ينسب إلى قائل معين، ولم أعثر له على ذكر في المصادر التي عدت إليها.

( [96] ) هامش من شذور الذهب.

( [97] ) الأزهري: شرح التصريح: 1: 316.