عبد المجيد عابدين:المرجع السابق ص 56، 57

حسن إبراهيم حسن:المرجع السابق، ص 152، 154

يحي محمد إبراهيم:المرجع السابق، ص 42، 44

(62) انظر ملحق الخرائط خريطة الطرق التجارية، ص 668.

(63) إحدى قرى المديرية الشمالية بالسودان (ديار الشافعية)

(64) يحي محمد إبراهيم:المرجع السابق ص 46

(65) عز الدين الأمين: قرية كترانج وأثرها العلمي فى السودان (مجلة الدراسات السودانية، مجلد 2، عدد أول مارس سنة 1970م (من ص 48 إلى ص 70)

(66) ولمزيد من التفاصيل عن الطبقات انظر: مقدمة التحقيق، وأيضاً: الذيل والتكملة: رجز إبراهيم عبد الرافع، شرح الشيخ أحمد السلاوي، تحقيق وتقديم محمد إبراهيم أبو سليم، ويوسف فضل حسن. الخرطوم فبراير سنة 1981من ص 1 إلى ص 14 وأيضاً تقييم نماذج بعض المصادر والمراجع فى نهاية البحث.

(67) هو محمد تاج الدين البهاري البغدادي: أحد خلفاء الشيخ عبد القادر الجيلاتي،حج إلى بيت الله الحرام وأثناء تواجده هناك، دعاه أحد التجار السودانيين لزيارة السودان فقدم من هناك وأقام بمنطقة الجزيرة حوالي سبع سنوات وهناك خلاف بين الباحثين فى تاريخ قدومه.

(68) Trininghan J.S: Op.Cit.P218

(69) الطبقات: نفس المرجع، ص 44، 45، الذيل والتكملة ص 52

(70) هو الشيخ عجيب بن الشيخ عبد الله جماع أحد مؤسسي دولة سنار، ويقال أن هذا الشيخ قد جلس على كرسى الحكم لمدة طويلة (970-1019هـ /1563 1610م) وكان مؤلفاً بالثقافة الإسلامية لذلك بني المساجد ودور العلم وأنشأ أروقة للسودانيين بالأزهر والحرمين وعمل خفير على طريق الحج والتجار مما ذلل من وعورته، محمد سليمان: المرجع السابق، ص 20

(71) يحي محمد إبراهيم، المرجع السابق، ص 44

(72) شقير: تاريخ السودان القديم والحديث وجغرافيته. القاهرة 1903، ج 1 ص 48- 49، محمد عوض محمد:السودان الشمالي القاهرة 1951ص 266 270 وأيضاً:

Mac Michael.H.,A History of the Arabs in the Sudan,Cambridge 1922,pp.52 ff

(73) الطبقات تحقيق يوسف فضل ص 88، الذيل والتكملة ص21

(74) نفس المرجع ص 29

(75) انظر ملحق الوثائق، ص 650.

(76) الطبقات: نفس المرجع ص 187-188.

(77) نفس المرجع ص 259

(78) المرجع السابق ص 299

(79) نفس المرجع ص 299

(80) الطبقات: نفس المرجع ص 291

(81) انظر ملحق الوثائق وثيقة عن القمصان الحجازية لم تصلح للتعليم ص 651.

(82) الطبقات: نفس المرجع ص 259.

(83) هناك العديد من الدراسات التي تتحدث عن الاستجابة السريعة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فى الجناح الأفريقي منها ما يلي:-

· عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم:تأثر الإصلاح الديني والاجتماعي فى مصر بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية فى النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي،الدارة، العدد الثاني،السنة السابعة سنة 1981

· عبد الفتاح مقلد الغنميي: أثر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فى غرب أفريقيا، الدارة، العدد الثالث السنة الخامسة سنة 1980من ص88 ص 103.

(84) لمعرفة ما قام به الأشراف والعثمانيون من حرب ضد لدعوة أنظر: عبد الرحيم

عبد الرحمن عبد الرحيم:المرجع السابق، ص 35 وما بعدها.

(85) أقصد بها المناطق الممتدة على سواحل البحر الأحمر من الحجاز شمالاً حتى شمال اليمن جنوباً مروراً بمناطق بيشة ورنيه والدواسر جنوب الحجاز، ومناطق المخلاف السليماني (أبو عريش، ضمد، صبياً) وقبائل جنوب المخلاف ومناطق شمال اليمن: لمعرفة سيطرة الدعوة على تلك المناطق أنظر: محمد أحمد العقيلي:تاريخ المخلاف السليماني، راجعه وأشرف على طبعه حمد الجاسر، ج 1،طبعة ثانية سنة 1984، ص 482، 484. أنظر محلق الوثائق منشور الخليفة عبد الله إلى كافة قريش ص

(86) عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم، المرجع السابق ص 148 - 172، ولمع الشهاب المرجع السابق ص 134، 135.