( [19] ) انظر: تاج التراجم (276-277) والفتح المبين (2/201) .

( [20] ) انظر: كتاب أصول الفقه الإسلامي لبدران (18-19) وأصول الفقه للبرديسي (18-20) وأصول الفقه تاريخه ورجاله (38-40) .

( [21] ) انظر: الفتح المبين (3/36-39) .

( [22] ) انظر: الأعلام (6/41) ومعجم المؤلفين (9/80) .

( [23] ) انظر: كتاب أصول الفقه الإسلامي لبدران (11) وأصول الفقه للبرديسي (9) وأصول الفقه تاريخه ورجاله (26) .

( [24] ) انظر: الكفاية للخطيب البغدادي (49) .

( [25] ) انظر: شرح السنة (54) .

( [26] ) رواه الترمذي في سننه (5/26-27) برقم 2641 والحاكم في المستدرك (1/128-129) والبغوي في شرح السنة (1/213) وانظر: تعليق الشيخ العلامة الألباني –رحمه الله – عليه في سلسلة الأحاديث الصحيحة (1/356-367) رقم 203، 204.

( [27] ) انظر: لسان العرب (1/519) المعجم الوسيط (1/507) .

( [28] ) في صحيحه (4/188) وانظر: -أيضاً - فتح المغيث (4/77) .

( [29] ) انظر: طبقات الحنابلة لأبي يعلى (1/ 243) وفتح الباري (7/ 5) وفتح المغيث (3/86) .

( [30] ) انظر: كتاب تحقيق الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة (30، 35) والكفاية للخطيب (51) .

( [31] ) انظر: تعريف الصحابي اصطلاحاً عند المحدثين في: الباعث الحثيث (179) ونزهة النظر (55) والإصابة (1/10) وتدريب الراوي (1/208-212) وقواعد التحديث (200) والمقنع في علوم الحديث (2/491) وعلوم الحديث لابن الصلاح (263) .

( [32] ) انظر: (171) .

( [33] ) انظر: المقنع في علوم الحديث (2/497) وقال الشافعي: (روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورآه من المسلمين نحو من ستين ألفاً) . انظر: الباعث الحثيث (185) .

( [34] ) انظر: التمهيد لأبي الخطاب (3/172) والإحكام للآمدي (2/82) وحاشية الجلال المحلي على جمع الجوامع وتعليق البناني عليه (2/165-166) وفتح الغفار (2/94) وفواتح الرحموت (2/158) وارشاد الفحول (62) وتيسير التحرير (3/66-67) وكشف الأسرار للبخاري (2/384) وقواطع الأدلة (2/486) والمقنع في علوم الحديث (2/491) وعلوم الحديث لابن الصلاح (293) وفتح المغيث (3/86) ومخالفة الصحابي للحديث (31-66) وقول الصحابي وأثره في الفقه الإسلامي (16-19) وقول الصحابي وأثره في الأحكام الشرعية (1-2) ومناهج وآداب الصحابة في التعلم والتعليم (12) وحجية قول الصحابي (1-11) .

( [35] ) وما يروى عن سعيد بن المسيب أنه كان لا يعد الصحابي إلا من أقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين. لا يصح عنه لأن في الإسناد إليه محمد بن عمر الواقدي وهوضعيف في الحديث. انظر: - التقييد والإيضاح (283) .

( [36] ) انظر: أصول الفقه الإسلامي له (32-35) وانظر: - أيضاً - أصول الفقه للبرديسي (31-32) .

( [37] ) انظر: (4/1962) .

( [38] ) انظر: مجموع الفتاوى (20/298) .

( [39] ) انظر: المصدر السابق (4/ 464-465) .

( [40] ) رواه مسلم في كتاب الإيمان (1/115-116) .

( [41] ) رواه الحاكم في المستدرك (3/ 632) وقال عنه: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

( [42] ) رواه الإمام أحمد في مسنده (3/ 63، 96) وقال عنه الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع الصغير وزيادته (8) : ضعيف.

( [43] ) جمع:كتد والكتد -بفتح التاء وكسرها - مجتمع الكتفين، وهو الكاهل.

انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (4/149) .

( [44] ) رواه البخاري في صحيحه (4/225) .

( [45] ) رواه البخاري في صحيحه (4/157) .

( [46] ) رواه الحاكم في مستدركه (3/440) وأبوداود في سننه (4/212) والترمذي في سننه (5/651) وقال عنه: هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.

( [47] ) انظر:- قول الصحابي في التفسير الأندلسي (18) وقول الصحابي وأثره في الأحكام الشرعية (23) وإتحاف ذوي البصائر (4/259) .