تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كسرى السالف الذكر. وهو مؤلف من خرن بمعنى الأكل والشراب من مصدر خوردن مادته خوروكاه بمعنى المحل. ونص الجواليقي على أنه كان يسمى هكذا: خرنكاه ..

وفي هذه يقول أيضا:

سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير

فكلمة السدير مؤلفة من سه بمعنى ثلاثة ودير محولة عن دلي بمعنى غرفة. أي القصر ذو الغرف الثلاث وكان هذا القصر قد بناه المنذر الأكبر لبعض ملوك فارس. دلالة القصر على تعدد الحجرات معروف في الفارسية مثل ايوان جمع ايو ويقول من قصيدة أخرى:

زجل عجزه يجاوبه دف لخوان مأدوبة وزمير

فنطق بالخوان الفارسي كما ينطقون به مفخما ويقول أيضا:

فظل بعرى جله عن سراته يبد الجياد فارها متتابعا

فكلمة جل فارسيتها (جول) وهو ما يستر به الافراس من الثياب. وقد وردت هذه الكلمة في شعره مجموعة في قوله:

والأباريق عليها قدم وجياد الخيل تجرى في الجلال

وفي هذا البيت كلمتان فارسيتان أيضا: الأولى أباريق مفرد وفارسيته (آب x ره) بمعنى مصب الماء ومجراه والثانية فدم جمع «فدام» بمعنى المصفاة .. ويقول:

أصبح القوم قهوة في الأباريق تحتذى

وقد ورد الابريق مفردا في قوله:

ودعا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق

ويقول من أخرى:

لسان لعوبة ذو ولغة تولع في الريف بالهندمة

والهندمة مشتقة من الهندام وفارسيته (اندام) بمعنى تقدير الأشياء وإصلاحها.

ويقول من أخرى:

صالحا قد لفها فاستوثقت لف بازى حماما في سلم

والبازي نسبة إلى (باز) وهي فارسية مثل الشاهين ...

ويقول من أخرى

ينصفها نستق تكاد تكرمهم

عن النصافة كالغزلان في السلم

ونستق فارسي بمعنى الخدم: نوشته ويقول أيضا:

ولنا خابية موضونة جونة يتبعها برزينها

فبرزين فارسي. وهو نوع من أنواع الآنية ..

إلى غير هذه الألفاظ التي وردت في شعر عدي ابن زيد ولسنا نزعم أنه أول من استعملها في شعره وإنما ندعي أنه أكثر من استعمال الفارسية فيه وإلا فكلمة المسك مثلا وردت في شعر من سبقه مثل امرئ القيس.

والآن نأتي - كنماذج - من شعر الأعشى ميمون ببعض الأبيات التي وردت فيها ألفاظ غير التي وردت في شعر عدى بن زيد

فمن ذلك كلمة (مهرق) في نحو قوله:

ربى كريم لا يكدر نعمة واذا يناشد بالمهارق أنشدا

وأصل الكلمة (مهره) أي المصنوعة من خرز أو المصقولة به لأنهم يصقلون تيابا يكتبون عليها ..

ومن ذلك كلمة (دست) للصحراء في نحو قوله: قد علمت فارس وحمير والأعراب بالدست أيكم نزلا

وأصل الكلمة (دشت) بالشين وقد رويت الكلمة كذلك بالشين في هذا البيت ..

ومن ذلك كلمة (الجلسان) و (البنفسج) و (المردقوش) أو (المرزجوش) و (السوسن) وغيرها الواردة في قوله:

لنا جلسان عندنا وبنفسج

وسيسنبر والمرزجوس منمنما

وآس وخيرى ومرو وسوسن

اذا كان هنزمن ورحت مخشما

وشهسفرم والياسمين ونرجس

يصبحنا في كل دجن تغيما

ومستق سينين وون وبربط

يجاوبه صنجح إذا ما ترنما

مجلة دعوة الحق · الصفحة ٢٢٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مجلة دعوة الحقص ٢٢٠٣