دعوة الحق، س.3، ع 2 /أكتوبر 1959 ............... ص 27
المولى اسماعيل العلوي
للمرحوم العلامة محمد السايح
كان الحال بالمغرب أول المائة الحادية عشر، أشبه بحال ملوك الطوائف الذي قال فيه ابن الخطيب.
حتى إذا سلك الخلافة انتشر
وذهب العين جميعا والأثر
قام بكل بقعة مليك
وصاح فوق كل غصن ديك
كان يعوزها من العصبية التي لا يتم أمر الملك إلا بها، أو لاصطدام عصيتها بأقوى، وكثيرا ما كان هؤلاء القائمون على الصبغة الدينية ونحلة التصوف، وكانت إذ ذاك فاشية بالمغرب، ولكن مع ذلك كانت دولتهم تجهض قبل التمام لضعف عصبيتهم، وقد قرر ابن خلدون أن الدعوة الدينية من غير عصبية لا تتم، فهذه دولة الفقيه المتصوف أبي محلى السجلماسي الذي استولى على سجلماسة ودرعه و مراكش، قام بنحلة الأمر والنهي، وزعم أنه الفاطمي المنتظر، وكأنه أراد أن يتحدى مهدي الموحدين، ولكن أعوزته عصبية كعصبية الصامدة التي كان يعتمد عليها المهدي، فزحف إليه أبو زكرياء الحاجي إجابة لاستصراخ زيدان السعدي ذي الدولة يومئذ، والتقى الجيشان بجبل (كليز) ولم يكن إلا كفواق ناقة حتى التحقت دولة أبي محلي يمن غير، وذهب منه العين والأثر.
وهذا أبو زكرياء يحيى بن عبد الله عبد المنعم الحلد المتصوف صاحب الزاوية بدرن (وهو المذكور أنفا) نهض بالسوس واستولى على رودانة، ولكن طحنه الدهر ولم يتم له أمر. وهذا أبو حسون السملالي -من ذرية الولي الشهير سيدي أحمد وموسى- كان استولى على درعة وسجلماسة ولكن سوء سيرة أصحابه ألجأت أهل سجلماسة لرفض بيعته وجمحوا إلى بيعة المولى محمد بن الشريف وكانت مقدمة الفتح وأمحت دولة السملاليين.
وهؤلاء الدلائيون انتهزوا فرصة انتثار سلك الدولة واستولوا على مكناس وفاس ونواحيها وسلا وأعمالها وزاويتهم كانت مشرق شمس العلم والدين ومطلع أنوارهما إلى أن حاربهم المولى الرشيد وشردهم. ولو أنهم ساروا على خطتهم من نشر العلم والدين لكانوا من الفائزين، ولكنهم غمسوا يدا في الرياسة فتكدر صفوهم وتفرق جمعهم وكانوا من المهلكين.
وهذا أبو عبد الله العياشي قام بنحلة الجهاد، وقد دخلت في طاعته القبائل والأمصار من تامسنا إلى تازة، فيهم أهل فاس، وكان رحمه الله في نحلته من الصادقين، ولكن فاته الشنب فإن الخلافة في قريش ما أقاموا الدين.
وهذا الخضر غيلان صاحب أصيلا -وكان مقدم الغزاة من طرف العياشي- أوضع خلال البلاد الهبطية واقتحم القصر، ولكنه من سيوف أبي النصر لم يكن من الناجين إلى انتقاض الأندلسيين بسلا، ومعلوم